- Mitä on eugeniikka?
- Eugeniikka tausta
- Eugenikan alkuperä ja historia
- Moderni eugeniikka
- Eugeniikan kritiikkiä
Selitämme mitä eugeniikka on, sen edellytyksiä, alkuperää ja historiaa. Myös moderni eugeniikka ja kritiikki sitä vastaan.
Mitä on eugeniikka?
Eugeniikka tai eugeniikka on halu manipuloida perinnöstä genetiikka ja keinotekoinen valinta "parantaa" tai "parantaa" ominaisuuksia, joita tulevilla sukupolvilla on ihmisen. Se on yhteiskuntafilosofian muoto, josta usein syytetään pseudotieteellinen.
Eugeniikka sai suuren merkityksen länsimaisessa ajattelussa 1800-luvulta lähtien, ja monet ajatuksen teot perustuivat ideologisesti siihen. syrjintää ja kansanmurha. Eugeeninen ajattelu ehdotti, että perinnönhallinnan kautta voidaan pyrkiä vahvempiin, terveempiin, älykkäämpiin ihmissukupolviin tai joilla on tiettyjä etnisiä ja/tai esteettisiä piirteitä.
Niin kutsutun sosiaalidarwinismin filosofiat sovelsivat havaintoja Charles darwin alkuperästä lajit ja poliittiseen ja yhteiskunnalliseen elämään sopivimpien selviytyminen. Niinpä sitä ehdotettiin jäljentäminen tulisi sallia vain tiukoilla valintakriteereillä, kieltäen se niiltä, jotka eivät sovi haluttuun malliin, joilta sen sijaan kuolema tai pakkosterilointi.
Huolimatta kiistanalaisesta alkuperästään, suuri osa eugeenisestä ajattelusta säilyy nykyään nykyaikaisissa tieteellisissä sovelluksissa, jotka mahdollistavat tulevien vanhempien vaihtelevan asteisen geneettisen manipuloinnin ja keinotekoisen valinnan välttääkseen jälkeläisten tuomisen, joilla on vakavia geneettisiä ongelmia. Tämä luonnollisesti ilman menneisyyden moraalittomia käytäntöjä.
Eugeniikka tausta
Eugenistisen ajattelun edeltäjät ovat peräisin vuodesta antiikin itse, ja se voidaan jäljittää sellaisiin klassikoihin kuin Platonin "Tasavalta" (n. 378 eKr.). Siellä filosofi puolusti tarvetta sisällyttää keinotekoinen valinta osaksi parannuspolitiikkaa yhteiskuntaan.
Tätä käytäntöä harjoittivat omalla tavallaan Spartan kansa, jonka erittäin militarisoitu koulutusmalli sovelsi tiukkaa eugeniapolitiikkaa: vanhimmista koostuva komissio tutki jokaisen vastasyntyneen lapsen määrittääkseen, täyttikö se tiettyjä kestävyyden ja kauneuden vaatimuksia.
Jos ei, se heitettiin Taygetus-vuoren huipulta, ns Apóthetas ("Hylättymispaikka") ja vain jos hän selviytyisi omillaan, hänet voitaisiin hyväksyä yhteiskunnassa. He myös kylpevät vastasyntyneitä viinissä, koska heillä oli siihen aikaan uskoa että lapsi sai siten kouristuskohtauksia, mikä varmisti, että vain vahvat selvisivät alusta alkaen.
Toisaalta spartalaiset sairaanhoitajat olivat erityisen julmia ja kasvattivat jokaista lasta ilman hemmottelua tai oikkuja. Niitä käytettiin aikaisin olemaan yksin ja olemaan pelkäämättä pimeää, kaiken kovettamiseksi ja erottamiseksi vahvoista heikoista.
Paljon myöhemmin ajatus eugeniikasta ilmestyi Sun City italialaisen filosofin ja runoilijan Tommaso Campanellan (1568-1639) utopistinen teos, joka on saanut inspiraationsa Tasavalta platoninen. Kuvittele siellä yhteiskuntaa kommunisti radikaali, missä yksityisalue se on mahdotonta ja missä Kunto takaa, että jokaisella on tarvitsemansa, jopa seksikumppani jäljentäminen Sitä tutkitaan lajin parantamiseksi.
Eugenikan alkuperä ja historia
Termi eugeniikka loi vuonna 1883 brittiläinen luonnonfilosofi ja tutkimusmatkailija Francis Galton (1822-1911) kirjassaan. Tutkimus inhimillisistä tiedoista ja niiden kehityksestä.
Ajatusta oli kuitenkin pohdittu jo hänen aikaisemmissa teksteissään "Perinnöllinen lahjakkuus ja persoonallisuus" ja Perinnöllinen nero , jossa lukemisen vaikutuksesta Lajien alkuperä Charles Darwin ehdotti, että ihmissivilisaatio ja sen arvot ne vain hidastivat ja estivät kaikkien muiden vahvimpien ja parhaiten sopeutuneiden rotujen etenemistä.
Galtonin mukaan samalla tavalla kuin keinotekoista valintaa käytettiin lajien parantamiseen KotieläimetSe oli tehtävä ihmislajin kanssa, odotettaessa samanlaisia tuloksia.
Hänen mielestään oli mahdotonta ajatella, että vähiten älykkäät ja vähiten kykenevät Ihmiset he lisääntyivät eniten. Siksi oli suunniteltava politiikkaa, joka saisi ihmiset ymmärtämään ajattelun ja lisääntymisen suunnittelun merkityksen lajin hyvinvoinnin kannalta.
Eugeniikkaa, joka syntyi näin "tieteenä" (nykyään sitä ei enää pidetä sellaisena), tukivat useat Darwinin jälkeläiset, jotka pitivät sitä läheisenä isänsä opintoja. Sillä oli myös suuria kannattajia 1800- ja 1900-luvun alussa, kuten Alexander Graham Bell.
Vuonna 1896 Yhdysvalloissa perustettiin eugeniikkaliike, joka kielsi sen avioliitot minkä tahansa "epileptisen, tyhmän tai heikkomielisen" kanssa suoritettiin "imbesiilien" pakkosterilisaatioita ja sovellettiin lakeja muukalaisvihamielinen Y rasistinen "alempiarvoisten sukujen" sisällyttämistä vastaan muista maantieteelliset alueet. Esimerkki tällaisista laeista oli laki maahanmuutto Johnson-Reed eli vuoden 1924 maahanmuuttolaki.
Ilmeisesti historian suurin eugeninen liike muodosti natsismi. Natsi-"filosofia", joka vaikutti voimakkaasti eugeniikasta ja sosiaalidarwinismista, ehdotti, että saksalaista kansaa (itse asiassa arjalaisia eli puhtaan proto-indoeurooppalaisen kansan jälkeläisiä, joiden olemassaoloa nykyään kyseenalaistetaan) ns. hallitsemaan maailmaa.
Hänen ylivoimansa johtui oletettavasti hänen suuruudestaan genetiikka, joka oli suurin säilytettävä aarre. Siksi "alempiarvoisten rotujen" ei vain täytynyt pidättäytyä sekoittamasta geneettisyyttään saksalaiseen, vaan heidät oli tuhottava luovuttaakseen voimavaransa vahvemmille tai paremmille.
Näiden ajatusmallien soveltaminen johti juutalaisia, mustalaisia, homoseksuaaleja, vammaisia ja muita ryhmiä vastaan tehtyyn kansanmurhaan. WWII itsenäisen III Valtakunnan tuhoamisleireillä.
Moderni eugeniikka
Toisen maailmansodan jälkeen eugeniikka esiintyi edelleen eri muodoissa. Toisaalta "alempiarvoisiksi" tai yksinkertaisesti köyhiksi pidettyjen ihmisten pakkosterilisoinneina diktatuurihallintojen, kuten Alberto Fujimorin Perun, toimesta.
Mutta toisaalta se avasi ovet moraalisemmille sovellusmuodoille, vaikkakaan ei vähemmän kiistanalaisille, osana geneettisten sairauksien varhaisen havaitsemisen ohjelmia, jotka ovat parantuneet valtavasti genetiikan ja lääketieteen teknologisen kehityksen ansiosta.
Termiä eugeniikka käytetään harvoin tämäntyyppisistä politiikoista, koska sillä on historiallisia vaikutuksia natsismiin. Ne ovat kuitenkin hyväksyttyjä eugeniikan muotoja, joihin sovelletaan eettisiä ja oikeudellisia määräyksiä.
Tällaisia ovat elävien tsygoottien valinta koeputkihedelmöityksessä, sikiöiden synteettinen tutkimus niiden ensimmäisinä viikkoina ja mahdollinen abortti vakavien sairauksien tai ongelmien yhteydessä, jotka voivat vaarantaa äidin terveyden. Se sisältyy myös geneettisen diagnoosin muotoihin, jotka eivät ole vailla keskustelua ja kritiikkiä.
Eugeniikan kritiikkiä
Suurin kritiikki eugeniikasta liittyy päätökseen elämää muilta ja niin helposti ennakkoluuloja he voivat soluttautua sitä koskeviin päätöksiin.
Toisaalta kukaan tervejärkinen ei usko nykyään, että 1800-luvun näennäistieteissä tai natsismin rasistisissa ja muukalaisvihamielisissä harhaluuloissa olisi mitään totta. Mutta toisaalta, kukaan vanhempi ei haluaisi tuoda maailmaan sairasta, vammaista tai levotonta lasta, joka tekee elämästä kurjaa.
Siksi hyväksyttävän ja ei-hyväksyttävän välinen raja voi aina olla keskustelun aihe. Pitäisikö tuoda maailmaan ihmisiä, joilla on vaikeuksia, kuka niistä tekee olemassaolo vaikeampaa kuin se jo on kaikille? Mikä on geneettisesti "normaali" ihminen? Onko hyväksyttävää, että pariskunta hylkää lapsensa, koska heillä ei ole väri- silmistä, joita he haluavat?
Nämä ovat kysymyksiä, jotka vaativat keskustelua bioeettinen ja jotka ovat pöydällä koodin purkamisen jälkeen geneettinen koodi ihminen 2000-luvun alussa.