Selitämme mitä olemassaolo on, sen erilaisia filosofisia virtauksia historiassa kreikkalaisesta antiikista nykypäivään.
Mitä on olemassaolo?
Espanjan kielen sanakirjan mukaan olemassaolo on pelkkä olemassaolon teko, toisin sanoen todellisuus konkreettinen ja konkreettinen mistä tahansa, länsimaisen filosofisen perinteen mukaan vastakohtana sen olemukselleen: sen abstraktiolle, sen käsitteelle.
Itse asiassa sanan alkuperä näyttää viittaavan tähän suuntaan, koska se tulee latinan kielestä egzistentia, muodostama entinen ("ulkopuolella") ja tuijottaa ("Ole suora"), mikä johtaisi sellaiseen käsitteeseen kuin "ole, näytä". Siksi se, mikä on, on sitä, mikä on, ja olemassaolo on jonkin kykyä olla.
Nämä termit ovat kuitenkin aina monimutkaisia määritellä, koska ne edellyttävät filosofista lähestymistapaa, jonka pitäisi tässä tapauksessa tarjota meille metafysiikka. Muinaisista ajoista lähtien mies hän on halunnut määritellä, mitä on olemassaolo, ja hän on löytänyt monia mahdollisia vastauksia.
Esimerkiksi antiikin kreikkalaiset filosofit erottivat asioiden todellisen olemassaolon, joka oli ikuinen ja ihanne, niiden muuttuvasta ja maallisesta ulkonäöstä, havaittavista, toisin sanoen fenomenologisesta.
Erityisesti Platon (427-347 eKr.), jonka näkemys maailmasta perustui metafora luolasta eli elämme luolassa ja se, mitä näemme ulkomaailmasta, ovat varjot, jotka valoa joka tulee projekteihin seinille.
Tämä tarkoittaa, että Platonille maailma oli enemmän ulkonäkö kuin olemassaolo. Suuren osan hänen ajatuksistaan pelasti myöhemmin kristinusko, joka ehdotti todellista maailmaa sen jälkeen ja ohimenevää olemassaoloamme.
Paljon myöhemmin, saapuessa rationalismi René Descartesin (1596-1650) ja muiden nykyajan suurten ajattelijoiden olemassaoloa ajateltiin samoilla termeillä kuin Aristoteles (384-322 eKr.).
Vaikka hän oli Platonin opetuslapsi, käytti syllogismeja ja päätelmiä looginen, Aristoteles tuli siihen johtopäätökseen, että ainoa mahdollinen aine maailmankaikkeudessa on Jumalan aine, ja siksi "Jumala-ajatus merkitsee sen olemassaoloa".
Näillä synnynnäisillä ideoilla oli kuitenkin monia vastustajia. Esimerkiksi empiristit ajattelivat olemassaoloa kokemuksesta, koska jokin olemassa oleva ei lisää asiaan yhtään mitään.
1800- ja 1900-luvuilla herättivät hyvin radikaaleja ajatuksia olemassaolosta, erityisesti Federico Nietzsche (1844-1900) ja Soren Kierkegaard (1813-1855). Näiden kirjoittajien johtama ja kääntää perinteisen kaavan filosofia, koulusta Eksistentialismi hän ehdotti, että olemassaolo oli ennen olemusta.
Tämä hypoteesi merkitsi, että asiat olivat olemassa ennen kuin niillä oli merkitystä, varsinkin tapauksessa ihmiskunta. Siten rakennettiin ateistinen, materialistinen ja filosofinen liike. nihilistinen, jolla olisi suuri merkitys puheita 1900-luvun poliitikot.
Kuten nähdään, ei ole totuus absoluuttinen sen suhteen, mitä olemassaolo tarkoittaa. Eri tulkinnat osuvat kuitenkin yhteen siinä, että sen, mikä on olemassa, voimme havaita, voimme nimetä sen, se on jotain, joka on läsnä olevien asioiden järjestyksessä.
Mutta keskustelu siitä, mitä olemassaolo tarkalleen ottaen on, ja varsinkin ihmisen olemassaolo, ei ehkä koskaan ole täysin suljettu.