Selitämme, mitä Aadamin ja Eevan tarina on, mihin se liittyy ja mitä maallisia ja uskonnollisia tulkintoja sille on annettu.
Aadamin ja Eevan tarina
Islamilaisen ja juutalais-kristillisen perinteen mukaan Aadam ja Eeva olivat ensimmäiset Ihmiset olla olemassa. He ovat Raamatun ja Koraanin kertomuksen päähenkilöitä ihmiskunnan alkuperä, kuten Vanhan testamentin ensimmäisessä kirjassa (nimellä Genesis, eli alkuperä) ja Koraanissa kerrotaan.
Lisäksi sen merkitys piilee myös siinä, että he ovat tehneet ihmiskunnan perisynnin, eli he, jotka aiheuttivat kuolevaisen ja työläs olemassaolon, jonka kaikki ihmiset tietävät siitä lähtien.
Aadamin ja Eevan tarina on yksi tunnetuimmista antiikin kosmogonisista tarinoista. Se on juutalaisen mytologian alkuperä, joka myöhemmin peri kristinusko ja islam.
Se on tarina syyllisyydestä ja rangaistuksesta, jota lännessä tulkittiin vuosisatojen ajan enemmän tai vähemmän kirjaimellisesti, mutta jonka kulttuurinen ja symbolinen arvo on äärimmäisen tärkeä, sillä sille rakennettiin koko moraalinen ja uskonnollinen diskurssi. Seksuaalisuus ja roolit määrätty miehille ja naisille.
Perinteen mukaan Jumala loi ensimmäiset ihmiset kuudentena luomispäivänä savesta (Aadam) ja Aadamin kylkiluusta (Eeva) ja sijoitettiin Eedenin puutarhaan: paratiisilliseen paikkaan, jossa he voisivat elää. täydellisessä sopusoinnussa muiden eläinten ja itse maailman kanssa, koska ne olivat Jumalan suosikkiolentoja.
Siinä paikassa heillä oli melkein kaikki sallittu ja he saattoivat ruokkia mitä tahansa puuta, paitsi sellaista, jonka Jumala oli heidän uskollisuutensa ja kuuliaisuutensa todistamiseksi ankarasti kieltänyt: hyvän ja pahan tiedon puu.
Vaikka Jumala oli varoittanut heitä, että tuon puun hedelmien maistaminen aiheuttaisi heidän kuolemansa, tarina kertoo, että käärme manipuloi Eevaa ja ei ainoastaan saanut hänet maistamaan kiellettyä hedelmää, vaan myös tarjoamaan sitä Aadamille. Siten he molemmat saivat tietoisuuden hyvästä ja pahasta.
Sitten, aivan kuten Jumala oli varoittanut heitä, Aadam ja Eeva karkotettiin paratiisista ja tuomittiin jumalallisesta tahdosta kuolemaan, työhön, tuskaan ja häpeään.
Aadamille Jumala sanoi: ”Kasvosi hiellä sinä ansaitset leipää, kunnes palaat maan päälle, koska sieltä sinut on otettu; sillä tomua sinä olet ja tomuksi sinä muutut” (1 Moos. 3:19). Evalle hän sanoi: "Minä lisään suuresti kipusi ja raskautesi; kivussa synnytät lapsia; ja toiveesi tulee olemaan miehellesi, ja hän hallitsee sinua."
Sitten Aadamin ja Eevan oli opittava elämään omillaan, ja he toivat maailmaan kolme lasta: Kainin, Abelin ja Setin, synnyttäen näin koko ihmiskunnan.
Myytin tulkintoja
Aadamin ja Eevan myytti on ollut monien tulkintojen, versioiden ja taiteellisten, teologisten tai kirjallisten sävellysten kohteena. Se oli vuosisatojen ajan keskustelun aihe teologien ja kristittyjen tutkijoiden välillä, jotka keskustelivat oikeasta tavasta tulkita allegorioita tarinasta ja teki usein johtopäätöksiä, jotka muovasivat yhteiskuntaa lännessä.
Esimerkiksi sitä tosiasiaa, että Eeva antoi Aadamin syötäväksi hedelmät, luettiin usein riittäväksi todisteeksi naisten syntisestä luonteesta yleensä ja että heillä oli alisteinen paikka yhteiskunnassa kautta aikojen.
Samoin eri kristilliset kirkot ottivat velvollisuuden vapauttaa seuraajansa perisynnistä, toisin sanoen Aadamin ja Eevan synnistä, joka välittyy ja periytyy sukupolvien ajan. Tätä varten sovellettiin esimerkiksi kasteen riittiä, koska lapset, jotka ovat viattomia mistä tahansa muusta näkökulmasta katsottuna, kantavat mukanaan tuon muinaisen synnin.
Aadamin ja Eevan myytistä on myös annettu lukuisia maallikoita, jotka ovat nähneet hyvän ja pahan tiedon puun metafora ihmistieto, inhimillinen järki ja kekseliäisyys, jolla ihmiset voivat yrittää olla jollain tavalla myös jumalia, muuttaen omiamme Tahtoa maailman luonne.
Muut psykoanalyyttisemmat lukemat puolestaan korostavat, että kielletyn hedelmän syömisen jälkeen Aadam ja Eeva "tajusivat alastomuutensa ja tunsivat häpeää", mikä viittaa siihen, että perisynti liittyy seksuaalisuuteen, sen tekemiseen hedelmästä ja käärme vähän enemmän kuin eroottisia metaforia. Jos näin on, Jumalan rangaistus määrättäisiin, koska hän ei enää ollut ainoa, joka kykeni "tekemään" ihmisiä.
Joka tapauksessa Aadamin ja Eevan historia jatkuu tähän päivään asti ja on edustettuna äärettömänä maalauksina, valokuvissa, kirjallisissa tarinoissa, musiikkiteoksissa ja taideteoksia yleensä, varsinkin vuosisatojen vahvan kristillisen vaikutuksen aikana länsimaiseen taiteeseen.