Selitämme, mitä tahto on, sen merkitystä filosofiassa, laissa ja sen suhdetta velvollisuuteen. Myös tahdonvoimaa.
Mikä on tahto?
Tahto on yksilön kyky tehdä päätöksiä ja järjestä omasi käyttäytymineneli päästää eroon itsestään autonomia. Siksi asiat, joita teemme vapaaehtoisesti, ovat niitä, joita teemme täydellä tarkoituksella tehdä ne, päinvastoin kuin mitä teemme tahattomasti.
Tämä sana tulee latinasta testamentit, johdettu verbistä minä lensin ("Halua"), joten se liittyy läheisesti haluun, toisin sanoen siihen, mitä haluaisimme tehdä tai saavuttaa, ja siten siihen, mitä ehdotamme. Siksi puhumme "hyvästä tahdosta" tai "pahasta tahdosta", kun asioita tehdään, sanoaksemme, että ne on tehty ajatellessa tehdä hyvää tai että niistä tulee hyvä, tai päinvastoin, tehden pahaa tai riippumatta siitä, miten ne tehdään. osoittautua.
On myös yleistä viitata "viimeiseen tahtoon" tai testamenttiin: asiakirjaan, joka määrittelee a henkilö että hän on kuollut, varsinkin hänen omaisuutensa ja rahansa osalta. Tai myös "jumalallisesta tahdosta", josta tulisi Jumalan käsky, eli mitä Jumala haluaa tapahtuvan ja sen siis täytyy tapahtua.
Tahto on aina sidoksissa omaantuntoon, selkeyteen ja omiin päätöksiin, joten pakkotilassa tai aineiden vaikutuksen alaisena tehtyä ei pidetä vapaaehtoisena. Tahto on välttämättä osoitus ihmisten subjektiivisuudesta.
Tahdonvoima
Tahdonvoima on kykyä ylläpitää haluttua käyttäytymistä tai vaatia, kunnes jokin haluttu toteutuu. Toisin sanoen se on sitkeyttä, vaativuus, päättäväisyys. Suuren tahdonvoiman omaavat ihmiset pystyvät tekemään ja tukemaan päätöksiä vapaaehtoisesti ja lujasti, ilman liiallista epäröintiä ja katumusta ja ennen kaikkea horjumatta ja luovuttamatta ennen tehtävän saavuttamista.
Oman muuttaminen vaatii esimerkiksi paljon tahdonvoimaa tottumukset toiset, koska kun on tottunut tekemään jotain kestävällä tavalla, perinteen katkaiseminen ja uuden löytäminen vaatii paljon. Siksi esimerkiksi tupakoitsijoiden on niin vaikea päästä eroon tottumuksestaan, vaikka tietäisivät, että se on haitallista heille ja heidän läheisilleen.
Mitä suurempi tahdonvoima, sitä helpompi on murtaa ja/tai ylläpitää tottumuksia. Tahdonvoima liittyy kuitenkin psyykkisiin energiatasoihin, joten sinulla ei aina ole samaa kykyä harjoittaa omaa tahtoasi. Huonon ruokavalion, unen puutteen ja emotionaalisen levottomuuden tiedetään vaikuttavan merkittävästi käytettävissä olevaan tahdonvoimaan.
Tahto filosofiassa
Rousseu asetti "Sosiaalisessa sopimuksessaan" kansan tahdon hallitsijan tahdon edelle.Testamentti on ollut muinaisista ajoista lähtien keskeinen elementti filosofisissa pohdiskeluissa ihmiskunta. Platon itse (n. 427-347 eaa.) puhui siitä muinaisessa Kreikassa Kreikan asuinpaikkana. vastuuta yksilöllinen. Hänen opetuslapsensa Aristoteles (384-322 eKr.) kertoi testamentista etiikka, yhdistää hyve.
Tämä olisi perusta myöhemmälle kristilliselle ajattelulle, jonka oppi ehdotti, että Jumala antoi ihmisille vapaan tahdon, eli autonomian ja vapaan tahdon elää elämäänsä, ja siksi tuomitsi heidät sen lopussa.
Siksi tässä filosofisessa perinteessä tahdon idea liittyy läheisesti tahdon ideaan Vapaus, koska tahtoa harjoitetaan vain, kun olemme vapaita valitsemaan itse.
Myöhemmät ajattelijat, kuten René Descartes (1596-1650), lisäävät, että tietoisia valintoja voidaan tehdä vain, kun saatavilla on täydellinen tieto arvioitavaksi, joten mitä valistunut tai koulutetumpi tahto, sitä vapaampi se on. Tämä on ihanne renessanssi ja Kuva syntynyt Euroopassa.
Muut filosofit, kuten Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) ja Arthur Schopenhauer (1788-1860) omistivat suuren osan työstään testamentille, jälkimmäisen olettaa, että se on " todellisuus viimeinen ”joka on aistimaailman taustalla.
Ranskalainen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ehdotti puolestaan Yhteiskunnallinen sopimus "yleisen tahdon" käsite, josta tulisi kansan tahto ja joka siten syrjäyttää kuninkaan tahdon, jota perinteisesti pidettiin jumalallisena mandaatina, joukkojen äänellä, jossa valta piilee moderni demokratia.
Kuten näemme, se on laajalti keskusteltu käsite länsimaisessa filosofiassa, ja se, jota analyyttinen filosofia ja psykologia käsittelevät edelleen.
Tahto ja velvollisuus
Saksalaisen Immanuel Kantin filosofisissa pohdinnoissa tahtoa mitattiin aina sillä, mitä hän kastoi kategorisiksi imperatiiveiksi, jotka ovat yksilön autonomisia käskyjä ilman, että mikään ideologia tai ideologia välitti niitä. uskonto, ja se ohjaa ihmisen käyttäytymistä sen erilaisissa ilmenemismuodoissaan.
Tällä tavalla Kant ehdottaa eroa velvollisuudesta toimivan tahdon ja velvollisuuden mukaan toimivan tahdon välillä, eli niiden välillä, jotka noudattavat sääntöjä, koska pelkäävät rangaistusta tai koska ne on määrätty ulkoisesti. ne, jotka päättävät noudattaa sääntöjä, eli he päättävät toimia säännösten mukaisesti säännöt.
Kant siis tutkii etiikan luonnetta ja sitä, mikä on hyvää, lähteen tahdon käsitteestä. Hän päättelee, että "pyhä" tahto, eli se, joka toimii ilman, että siihen vaikuttavat yksilölliset taipumukset tai taipumukset, ei ole hyvä, koska se toimii velvollisuudesta, vaan pikemminkin "toimii velvollisuudesta, koska se on hyvää".
Tahto laissa
Oikeudellisessa maailmassa tahtoa pidetään ihmisen tarkoituksena, joka perustuu ajatukseen, että kaikki kansalainen hän voi vapaasti olettaa, mitä hän tekee, ja hahmottaa sen oikeudelliset seuraukset.
Itse asiassa yksi niistä asioista, joita jokainen rikosoikeudenkäynti pyrkii määrittämään, on syytetyn tahto riippumatta siitä, tekikö hän rikoksen vai ei; rikos, joka on tehty täydellä tahdolla tehdä se, on aina vakavampi kuin vahingossa tai pakotettuna tehty rikos. Yksipuolisista oikeudellisista toimista käytetään kuitenkin testamentin käsitettä, kun taas kahdenvälisissä toimissa käytetään suostumuksen käsitettä.