• Mikä oli inkakulttuuri?
• Inka-kulttuurin alkuperä
• Inkakulttuurin paikka
• Inkakulttuurin ominaisuudet
• Inkakulttuurin sosiaalinen organisaatio
• Inkakulttuurin poliittinen organisaatio
• Inkakulttuurin talous
• Inkakulttuurin uskonto

Selitämme, mitä inkakulttuuri oli, sen yhteiskunnallista ja poliittista organisaatiota, uskontoa, taloutta, sijaintia ja muita ominaisuuksia.

Inkakulttuuri hallitsi valtakuntaansa Cuscosta, jossa Machu Picchu on edelleen olemassa.

Mikä oli inkakulttuuri?

Se tunnettiin nimellä inka-sivilisaatio, ketšua-sivilisaatio tai inkakulttuuri (joskus myös kirjoitettu inka), yhdeksi tärkeimmistä esikolumbiaanisista kulttuureista. Tämä sivilisaatio hallitsi mahtavaa valtakuntaa Etelä-Amerikka kun espanjalaiset valloittajat saapuivat vuonna 1532.

Tämä Inka-imperiumi oli suurin esikolumbiaaninen poliittinen järjestö Amerikka, ja kukoisti 1400- ja 1500-luvuilla. Se ulottui Etelä-Amerikan Tyynenmeren rannikolta Andien huipuille ja nykyisiltä Ecuadorin, Kolumbian ja Perun alueilta Boliviaan sekä osaan Chileä ja Argentiinaa.

Sen pääkaupunki oli Cuscon pyhä kaupunki nykyisellä Perun alueella. Sieltä he hallitsivat alueella aina sen kaatumiseen asti espanjalaisille vuonna 1540, jotka Francisco Pizarron johdolla lopettivat ketšua-elämän ja aloittivat Perun varakuningaskunnan. Vuoteen 1572 asti oli inkavastarinnan taskuja (ns. Villacabamba-inkat).

Inkat olivat myöhempiä jälkeläisiä yhden kehdoista ihmiskunta, joka sijaitsee Norte Chicossa Chilen ja Perun välissä. Vieressä mesoamerikkalainen, Tämä oli tärkein ihmisen alkuperäinen ilmaisu Amerikassa.

Suuri osa hänen kulttuuri se säilyy edelleen Etelä-Amerikan alueilla, joilla on tärkeä alkuperäiskansojen läsnäolo. Se on säilynyt myös tarinoissa ja aarteissa, jotka on löydetty valloitusta seuranneen siirtomaavallan aikana.

Inka-kulttuurin alkuperä

Inka-sivilisaatio syntyi muodollisesti noin 1100-luvulla jKr. C., ratkaisun kanssa perheitä perustajat Cuscon laaksossa, kotoisin Tiahuanaco- tai Tiwanaku-kulttuurista, jota heidän aymara-vihollisensa piirittivät. Kahden pysähdyksen jälkeen Huanacanchassa ja Pallatassa nämä ryhmät löysivät turvapaikan Cuzcosta.

Ensimmäiset siirtokunnat sulauttivat väkisin alueen esiinka-heimot ja liittivät ne siihen, mitä inkat kutsuivat Tawantinsuyu (ketšua "neljä osaa"), jolla he kutsuivat syntymässä olevaa imperiumia kielellään. Siten he kehittivät voimakkaan esilatinalaisamerikkalaisen kaupungin, jossa asui useita tuhansia asukkaita.

Mukaan perinne Inca, soturi Manco Cápac oli inkojen järjestäjä ja ensimmäinen valtionhoitaja Cuzcossa, yhden päähenkilön päähenkilö. myyttejä Inka-säätiöt, joissa häntä ja hänen vaimoaan Mama Oclloa kuvataan jumalatar Quillan, Kuun ja jumalan Intin, auringon liiton hedelmäksi Titicaca-järvellä.

Inkakulttuurin paikka

Inkakulttuuri levisi Etelä-Amerikan länsirannikolle.

Inka-sivilisaatio kukoisti länsi-keskiosassa Etelä-Amerikka. Suurimman voimansa hetkinä se joutui hallitsemaan Ecuadorin, Perun, Bolivian, osan Kolumbiasta, Pohjois-Argentiinan ja Chilen alueita, erityisesti rannikkoalueella ja Andien juurella.

Siellä he nauttivat Andien valtavasta ekologisesta monimuotoisuudesta. Lisäksi he osasivat hallita joskus kuivia elinoloja ja rakentaa kukoistavia sivilisaatioita, joista Inka-imperiumi oli sen viimeinen ja suurin ilmentymä.

Inkakulttuurin ominaisuudet

Machu Picchun lisäksi inka-arkkitehtuuria havaitaan Ollantaytambon kaltaisissa paikoissa.

Inkat olivat viimeinen suuri esikolumbiaaninen sivilisaatio Amerikassa, suurelta osin siksi, että he tiesivät kuinka kerätä ja integroida tieteellinen tietämys, taiteellisia ja teknisiä edeltäjiään, ja parantaa niitä.

Hänen kielensä, ketšua (kechwa tai kichwa) on edelleen olemassa vanhojen joukossa populaatiot heidän valtakuntansa, ja se oli osa sen virallisia tai kulkukieliä yhdessä aymaran, mochican ja poquinan kanssa, mikä viittaa siihen, että heidän kulttuurillaan oli tärkeitä yhteyksiä naapurikansoihinsa.

Heidän kukoistusaikanaan he rakensivat teoksen arkkitehtoninen tärkeitä raunioita, joista on edelleen jäljellä, kuten kuuluisa Machu Picchu, muiden tärkeimpien jäänteiden joukossa. kaupungit kuten Písac, Ollantaytambo tai seremoniallinen Sacsayhuamánin linnoitus, joka sijaitsee kahden kilometrin päässä Cuzcosta.

The veistos, musiikki, kirjallisuus ja maalaus He olivat Arts Inkat viljellivät laajasti tekstiilien, kultaseppien ja keramiikan ohella käytännöllisiin ja seremoniallisiin tarkoituksiin. Sen muumioimisrituaali erottuu joukosta erityisesti kuolleiden kuninkaiden ja aatelisten ruumiiden säilyttämiseksi, jotka otettiin näytteille rituaaliseremonioiden aikana vastaanottamaan kansansa kunnioituksen.

Inkakulttuurin sosiaalinen organisaatio

Inka-yhteiskunta rakennettiin perustuen Ayllu, käsite, joka voitaisiin kääntää sukulinjaksi, Yhteisö, sukututkimus, sukulaisuus tai kasti. Toisin sanoen yhteisen, kuninkaallisen tai mytologisen esi-isän hallussapito yhdisti kansalaisia ​​ja järjesti heidät ryhtymään työhön, kuten kunnalliseen maanviljelyyn, asepalvelukseen jne.

Jokainen Ayllu hänellä oli curaca tai päällikkö, joka johti loput olemalla viisas vanha mies, ja a sinchi, soturi ja komentaja valittu vahvimpien uudisasukkaiden joukosta.

Tämä ei tarkoita, että sitä ei olisi ollut sosiaaliset luokat. Itse asiassa aatelisto ja ihmiset olivat hyvin eriytyneitä inka-yhteiskunnassa, jokaisella oli eri hierarkkiset tasot seuraavasti:

• Aatelisto. Se koostui sotilassankareista, papeista tai maineikkaista kansalaisista sekä kukistettujen kansallisuuksien curacoista, jotka tottelivat valtakuntaa ja edustivat paikallista aristokratiaa, jota inkat alistivat. Aatelisto teki eron:
  • Royal tai keisarillinen tuomioistuin. Heidän joukossaan monarkki (inka) ja hänen vaimonsa (coya) ja lailliset prinssit (auquis).
  • Veren aateliset. Inkakuninkaiden jälkeläisiä ja Imperiumin korkea-arvoisia virkamiehiä, kuten maaherrat, papit jne.
  • Aatelisto etuoikeutensa perusteella. Missä olivat kansalaiset jonka erinomaista suorituskykyä sota, pappeus tai muut taiteet olivat ansainneet heille jalon kansalaisen arvonimen.
• Kaupunki. Inka-imperiumin asukkaiden yhteiskunta, joka on omistettu jalankulkijoille, kuten istutuksiin, kalastukseen, käsityöhön tai Kauppa. Niiden kaupasta tai tilasta riippuen niitä voidaan kutsua:
  • Huatunrunas. Talonpojat ja karjankasvattajat.
  • Mitmaqkunas. Asuttajat ja uusien maiden valloittajat.
  • Yanas. Palvelijoita ja sotavankeja.
  • Mamaconas. Naisia ​​tekstiilityöläisiä ja kokkeja, jotka voisivat olla inkojen tai muiden viranomaisten toissijaisia ​​vaimoja.
  • Pampayrunas. Prostituutioon pakotetut vangit.
  • Ananakset.Orjat ja sotavangit Kunto työtä varten maatalous.

Inkakulttuurin poliittinen organisaatio

Inkailla oli yksi edistyneimmistä poliittisista järjestöistä koko esikolumbiaanisessa Amerikassa. Se oli monarkia, mutta erittäin korkealla tasolla sitoutunut alamaistensa hyvinvointiin ja taata tavalla tai toisella kaikkien tyytyväisyyden. perustarpeet: ruokaa, asunto, mekko, Terveys ja seksiä.

Inka-imperiumia ei suinkaan ollut eurooppalainen absolutistinen monarkia, vaan sitä hallitsi diarkia, eli kaksi hallitsijaa, yksi Cuzco altossa (Hanan cuzco) ja toinen Cuzcossa alla (Harin cuzco).

Ensimmäinen hallitsi erityisesti kansalaisia, poliittisia, taloudellisia ja sotilaallisia näkökohtia ( Sapa Inca), ja toinen tiivistettynä voi pappi ( Willaq umu), ja vaikka hänen hierarkiansa oli hieman matalampi, hän vaikutti myös keisarillisiin päätöksiin.

Muut aateliston poliittiset tehtävät järjestettiin seuraavasti:

• The Auqui. Se kertoo kruununprinssistä, joka harjoitti yhteishallintoa isänsä kanssa valmistautuessaan virkaan. Hänet valittiin kaikkien inkojen ja koijalaisten mieslasten joukosta, joten hänet nimitettiin ansioiden eikä Mayorazgon mukaan.
• The Tahuantinsuyo Camachic. Keisarillinen neuvosto koostui neljästä apus, joka hallitsi kaikkia neljää hänen tai Imperiumin alueet: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu ja Collasuyyu. Näitä tuki 12 toissijaista ohjaajaa.
• The Apunchic. Toisin sanoen kuvernöörit, joilla oli poliittis-sotilaallinen voima ja jotka vastasivat suoraan neuvostolle tai inkolle ja jotka takasivat vakauden alueellaan.
• The Tucuirícuc. Hänen nimensä tarkoitti "Hän, joka näkee kaiken", ja hän oli eräänlainen keisarillinen valvoja ja valvoja, joka kontrolloi kunkin maakunnan virkamiehiä ja jolla oli valtuudet tarvittaessa ottaa paikallishallinto.
• The curaca. Jokaisen pää ayllu tai Yhteisö, oli enemmän tai vähemmän samanlainen kuin cacique. Yleensä hän oli kansansa vanhin ja viisain, vaikka viranomaiset saattoivatkin nimenomaisesti nimetä hänet. Hän oli se, joka piti huolta Oikeudenmukaisuus, kerätä kunniaa ja ylläpitää järjestystä.

Inkakulttuurin talous

Maatalouden lisäksi inkat kehittivät kamelinviljelyä.

Sen tuotantokoneisto oli pohjimmiltaan maataloudellinen. Sen antoi yhteisö tai ayllu, vuorotellen tonttien solidaarisessa viljelyssä (erittäin erityisessä terassijärjestelmässä), kuninkaan maiden viljelyssä ja laumansa hoidossa sekä työssä Kunto joka koostui julkisten töiden työstä: tiet, sillat, temppelit, palatsit jne.

The taloutta Ketšua oli valtion tiukasti ja ahkerasti hallinnassa. Työ oli pakollista ja ikään suhteutettua. Maatalouden lisäksi oli kaikille miehille pakollinen asepalvelus ja kuriirin työ tai chasquis, joka voisi viestiä valtakunnan eri alueista nopeasti välitysjärjestelmän avulla.

On arvioitu, että he viljelivät yli kahdeksankymmentä lajit vihannekset, kuten perunat (lähes 200 lajiketta), maissi (mesoamericanista riippumatta), bataatit, quinoa, ruba, tomaatit, maapähkinät, maniokki, avokadot ja pavut.

He viljelivät myös tekstiilikasveja, kuten puuvillaa ja magüeyä, tai virkistyskasveja, kuten tupakkaa ja kokaa. Karjankasvatustyö koostui Andien kamelien, kuten alpakan, laaman tai vikunjan, kasvattamisesta, ja kalastusta harjoitettiin järvissä ja erityisesti Tyynenmeren rannikolla.

Toisaalta vaihtokauppa oli perustavaa laatua olevaa toimintaa sekä Imperiumin sisällä että naapuriyhteisöjen kanssa, ja sen vaihtoreitit ulottuivat keisarillisten rajojen ulkopuolelle. Inkojen kaupallisen navigoinnin uskotaan saavuttaneen niinkin kaukaisiin maihin kuin nykypäivän Panamaan ja Costa Ricaan.

Inkakulttuurin uskonto

Kuten muutkin esikolumbiaaniset kansat, ketšua oli syvästi uskonnollinen ja sen mystiset riitit olivat tärkeä osa jokapäiväistä elämää ja sen juhlia. Toisin kuin eurooppalaisilla uskonnoilla, heillä ei ollut keskeistä isäjumalaa, vaikka näkyvä palvontapaikka oli omistettu Wiracochalle.

He olivat polyteistejä ja panteisteja. Heillä oli paikallisten, alueellisten ja keisarillisten jumalien panteoni, jota he vastasivat luonnolliset ilmiöt Kuten Aurinko (Inti), Kuu (Äiti Quilla), salama (Chuqui illa).

Muut jumalat edustivat paljon monimutkaisempia ideoita, kuten Pachamama (maan ja hedelmällisyyden jumalatar), Pachacámac (maan hedelmöittävä jumala ja syy maanjäristyksiä ja sadosta).

Hänen käsityksensä jumalallisuudesta pyöri käsitteen ympärillä camaquen, eräänlainen elintärkeä voima, joka elävöitti kaiken olemassa olevan, jopa kuolleissa läsnä olevan vuoret ja pyhissä olennoissa.

Heillä oli myös palvontapaikkoja, jotka tunnettiin nimellä huacasVastasivat papeista, jotka myös suorittivat oraakulaaritehtäviä, ja he järjestivät uhreja, juhlia ja uhrauksia.Jälkimmäinen koski yleensä eläimiä, kokanlehtiä ja harvoin ihmisiä.