• Mikä oli Zapotec-kulttuuri?
• Zapotec-kulttuurin sijainti
• Zapotec-kulttuurin yleiset ominaisuudet
• Zapotec-kulttuurin talous
• Zapotec-kulttuurin jumalat
• Zapotec kulttuurin tavat
• Zapotec kielet
• Zapotec-kulttuurin panokset

Selitämme mitä Zapotec-kulttuuri oli, sen uskontoa, kulttuuria, taloutta ja ominaisuuksia. Myös heidän panoksensa.

Zapotec-kulttuuri kehittyi Oaxacan laaksossa 500 eKr. välillä. ja 900 jKr

Mikä oli Zapotec-kulttuuri?

Zapotec-kulttuuri on yksi vanhimmista ja tärkeimmistä esikolumbiaanisista sivilisaatioista, jonka laajentumisvaihe oli esiklassisella ja klassisella kaudella (500 eKr. ja 900 jKr. välillä). Hän asettui etelän korkeimmille maille Mesoamerikka, nykyisten Meksikon Oaxacan laakson, Guerreron ja Pueblan osavaltioiden alueella.

Toisin kuin useimmat mesoamerikkalaiset alkuperäiskansat, heitä ei tunneta legendoja tai tiedot jotka paljastavat heidän muuttopolkunsa. On kuitenkin todisteita siitä, että zapotekit uskoivat heidän alkuperänsä suoraan taivaalta, minkä vuoksi he kutsuivat itseään "pilvien ihmisiksi", lempinimi, joka viittasi myös heidän asumiseensa korkeilla mailla.

Zapotec-nimi tulee nahuatlin kielestä Tzapotecatl, joka tarkoittaa "zapotepuun ihmisiä"”.

Muut kulttuurit:

Teotihuacan kulttuuri	Mayan kulttuuri
Atsteekkien kulttuuri	Kreikkalainen kulttuuri
Olmec-kulttuuri	Totonac-kulttuuri
Tolteekkikulttuuri	Mixtec-kulttuuri

Zapotec-kulttuurin sijainti

Zapoteckien ensimmäinen pääkaupunki oli Monte Albán.

Zapotekit asettuivat Oaxacan laaksoon, noin kaksisataa kilometriä virtauksesta etelään kaupunki Meksikosta.

Sen pääkaupunki oli Monte Albán, joka sijaitsee noin kymmenen kilometrin päässä Oaxacan kaupungista, mikä oli strateginen piste, koska sieltä näkyi laaksot centrals (kolmen jokilaakson joukko). Pääkaupungissa oli pyramidin muotoisia kerrosrakenteita, jotka oli tarkoitettu pyhille rakennuksille, haudoille ja toreille.

Zapotekit kehittivät useita tärkeitä siirtokuntia, jotka jaettiin kolmeen ryhmään: laaksoon, ylängöihin ja etelään. He onnistuivat hallitsemaan näitä maita läheisten kaupallisten siteiden kautta sivilisaatioon olmec eteläisellä Persianlahden rannikolla, sotilaallinen valloitus ja kilpailevien hallitsijoiden vangitseminen muissa lähikaupungeissa.

Noin 900 jKr. C. Zapotec-kaupungista Mitlasta (Oaxacan laaksossa) tuli tärkein muun muassa sen arkkitehtuuri, jossa on koristeellisia rakennuksia ja ne on järjestetty aukioiden ympärille.

Zapotec-kulttuurin yleiset ominaisuudet

Vuodesta 800 eaa. Mitlasta tuli pääkaupunki.

Zapotec-kulttuurin yleisistä ominaisuuksista erottuu heidän vaikutuksensa, jonka he saivat olmekeilta, ensimmäiseltä mesoamerikkalaiselta sivilisaatiolta. Esimerkiksi vuonna taide käyttämällä jalokiviä, arkkitehtuurissa rakennuksen pyramidin muotoinen ja uskonto useiden jumalien palvonnan kanssa.

Zapotekkien yhteiskunnallinen organisaatio oli hierarkkinen ja monimutkaisempi verrattuna olmekeihin. Kuitenkin molemmissa sivilisaatioissa uskonnolla oli keskeinen paikka hallitus. Se määritettiin seuraavalla pyramidirakenteella:

• Hallitsijat. Se oli voimakkain sektori, joka koostui jumalallisista voimista omaavista papeista, jotka hallitsivat eri kaupungeissa.
• Eliitti. Se oli sektori, joka koostui korkeista sotureista, päällikköistä ja hallituksen virkamiehistä.
• Kauppiaat. Juuri alalla, jolla oli kaupallisen toiminnan ansiosta tietty arvovalta, se erottui useimmista väestö.
• Käsityöläiset.Se oli enemmistösektori, joka koostui muun muassa maanviljelijöistä, kutojaista ja savenvalmistajista.
• Orjat. Se oli rangaistuin sektori, joka koostui vangeista sota tai pidätetty rikoksia. Niitä käytettiin työntekijöinä tai uhrattiin uhriksi jumalille.

Zapotec-kulttuurille oli ominaista sen suuret soturit, koska jokainen kauppias-, käsityöläis- ja orjasektorin mies oli pakko mennä sotaan. Vuonna 800 a. C. luopui vallasta Monte Albánin pääkaupungissa. Syytä ei tiedetä, koska siinä ei ole jälkiä väkivaltaa tai sotia. Mitlan kaupungista (tunnettu arkkitehtuuristaan) tuli pääkeskus.

Espanjan valloituksen aikana zapotekkien pyramidimainen yhteiskunta väheni huomattavasti veroa maksaviin talonpoikiin. Tällä hetkellä jotkut zapotec-asukkaat hallitsevat Meksikon maaseutualueita, ja niissä on moderni ja monimutkainen kulttuuri, joka yhdistää meksikolaisia, espanjalaisia ​​siirtomaa- ja esilatinalaisamerikkalaisia ​​piirteitä.

Nykyään tunnetuin Zapotec on Benito Juárez, joka on syntynyt Sierra de Guelataon kylässä. Hän oli Meksikon presidentti vuosina 1858–1872, ja tunnustuksena vietetään vuosittain kansallista juhlapäivää, joka koostuu pyhiinvaelluksesta Oaxacaan hänen syntymäpäivänsä muistoksi.

Muita tunnustettuja ja arvostettuja zapotekeja ovat alkuperäiskansojen kirjailijat Victor de la Cruz, Víctor Terán, Natalia Toledo Paz ja Mario Molina Cruz.

Zapotec-kulttuurin talous

Zapotec-talous perustui maissin, papujen, kurpitsan, kahvin, vehnän ja sokeriruo'on viljelyyn sekä metsästykseen, kalastukseen ja luonnonvaraisten hedelmien keräämiseen. Niille oli ominaista innovatiiviset käytännöt tehokkuuden lisäämiseksi maanviljelystä.

Esimerkiksi laaksojen rinteille kehitettiin porrastetusti keinotekoisia terasseja estääkseen sateen tuhoamasta satoa. Lisäksi nämä terassit kastelivat laajoista kanavista, joita ruokkivat luonnonlähteet.

Nämä edistysaskeleet mahdollistivat sisäisen ja ulkoisen kulutuksen toimittamisen, koska he pystyivät markkinoimaan tuotteitaan lähikaupunkeihin, sekä maatalous- että käsityöläiskaupunkeihin (keramiikka ja tekstiilit).

Zapotec-kulttuurin jumalat

Kuten muutkin kulttuurit, zapotekit palvoivat Quetzalcóatlia.

Kuten muissakin mesoamerikkalaisissa kulttuureissa, zapotekit olivat polyteistejä, toisin sanoen he uskoivat erilaisiin jumaliin. Heidän uskonnolliset käytännönsä tunnettiin kuitenkin pääjumalan, Xipe Totecin, jumaluuden, joka on sukua maanviljelystä, sairaus ja kevät.

Uuden kasvillisuuden symbolina Xipe Tótec käytti ihmisuhrin ihoa edustamaan "uutta ihoa", joka peitti maan keväällä. Lisäksi he antoivat uhreja seuraaville jumalille:

• Tlatlauhaqui. Jumala Aurinko.
• Pitao Cozobi. Maissin jumala.
• Coqui Bezelao. Kuolleiden jumala.
• Quetzalcoatl. Tuulen jumala.
• Pitao Cocijo. Sateen ja myrskyn jumala.
• Xonaxi Quecuya. Jumala maanjäristyksiä.

Zapotec-uskonto palvoi esi-isiään ja uskoi maanalaisen paratiisin olemassaoloon, jossa esi-isiensä jäännökset lepäävät. Monte Albánin alueelta on löydetty yli sataseitsemänkymmentä maanalaista hautaa, joista monissa on holvit ja eteiset, joissa on koristellut seinät, jotka ilmaisevat kaupungin rikkautta.

Haudoissa on merkkejä säännöllisestä avautumisesta, mikä osoittaa zapotekkien huolta tai ihailua esi-isiensä kulttia kohtaan.

Zapotec kulttuurin tavat

Guelaguetzaa juhlitaan edelleen Oaxacan kaupungissa.

Zapotec-kulttuurin tavoista ja perinteistä erottuvat seuraavat:

• Kuolleiden päivä. Se oli yksi niistä juhlallisista, jotka kuuluivat zapotekkien uskonnolliseen kalenteriin ja koostuivat uhrien tekemisestä jumalille välttämättömänä toimenpiteenä siirtyäkseen "ulemmalle". Lisäksi he suorittivat tansseja kohtaan rytmi -lta musiikkia, koska se oli muistopäivä, mutta iloinen päivä. Tällä hetkellä se on yksi näkyvimmistä ja tunnustetuimmista Meksikon tapahtumista.
• Guelaguetza. Se oli zapotec-juhla, jossa Oaxacan keskustassa pidettiin kultteja eri jumalille, kuten Virgen del Carmenille. Tällä hetkellä festivaali on edelleen voimassa yhtenä Oaxacan osavaltion suurimmista, jota kutsutaan myös "maanantaijuhliksi kukkulalla".
• Kynän tanssi. Se oli perinteinen tanssi, joka oli osa Guelaguetzaa. Se syntyi edustamaan espanjalaisten keskilaaksojen valloitusta, ja sitä käytettiin evankeliointivälineenä. The tanssi Hän esiintyi molemmin puolin: toinen espanjalaisista ja toinen mesoamerikkalaisista kansoista.

Zapotec kielet

Zapotec-hieroglyfikirjoitus oli perusta myöhemmille mesoamerikkalaisille kirjoituksille.

Zapotec-kulttuurissa harjoitettiin makrokieltä, toisin sanoen kieltä, joka muodostui useista eri murteista, jotka eivät olleet keskenään ymmärrettäviä. Tämä johtui läheisistä kaupallisista suhteista joidenkin lähellä olevien kansojen, kuten olmekien, kanssa. teotihuacanos Y maya.

Zapotekit kehittivät oman kirjoitusjärjestelmän, joka perustui hieroglyfeihin ja muihin symboleihin, joita he veistivät kiveen, rakennuksiin ja haudoihin. Lisäksi he kehittivät pisteillä ja pylväillä esitettävän numerojärjestelmän, jonka he kaavioivat kahdensadan kuudenkymmenen päivän vuodessa ja joka olisi ollut maya- ja atsteekkien kalenterin perusta.

Zapotec-kulttuurin panokset

Olmekit vaikuttivat zapotekkulttuuriin. Zapotec-sivilisaatio tiesi kuitenkin, kuinka täydellinen tietoa periytynyt ja saavuttanut hienostuneen tason arkkitehtuurissa, taide, kirjoittaminen ja suunnittelu. Myöhempien sivilisaatioiden tärkeimpiä panoksia ovat:

• Maissi päätuotteena.
• Edistyksellinen kastelujärjestelmä.
• Oman kirjoitusjärjestelmän luominen.
• Kalenterin luominen.
• Numerojärjestelmän luominen.