• Mikä on roomalainen laki?
• Rooman oikeuden historia
• Rooman oikeuden aikakaudet
• Rooman oikeuden lähteet
• Rooman oikeuden tunnusmerkit
• Rooman lain merkitys

Selitämme, mitä roomalainen laki on, sen historiaa ja mihin ajanjaksoihin se on jaettu. Lisäksi mitkä ovat sen lähteet ja ominaisuudet.

Roomalainen laki toimi muiden kulttuurien ja sivilisaatioiden lakitekstien perustana.

Mikä on roomalainen laki?

Roomalaista lakia kutsutaan oikeusjärjestelmäksi, joka hallitsi yhteiskuntaan antiikin Rooman perustamisesta (753 eKr.) Imperiumin kukistumiseen 500-luvulla jKr. C., vaikka se oli käytössä Itä-Rooman valtakunnassa (Bysantissa) vuoteen 1453 asti.

Bysantin keisari Justinianus I kokosi sen kokonaisuudessaan 600-luvulla osana lait tunnetaan nimellä Corpus Juris Civilis ("siviilioikeudellinen kokoelma"), ja sen julkaisi ensimmäisen kerran Dionisio de Godofredo vuonna 1583 Genevessä.

Sanonta teksti ja sen sisältämät lait ovat äärimmäisen tärkeitä oikeushistoriassa ihmiskunta, koska ne toimivat useiden muiden lakitekstien perustana kulttuurit ja sivilisaatiot. Niin paljon, että edelleen on olemassa sen tutkimukseen erikoistunut oikeustieteen ala, jota kutsutaan romanistiksi ja jolla on toimistoja monien maiden oikeustieteellisissä korkeakouluissa.

Roomalaisen lain täydelliseksi ymmärtämiseksi on kätevää tarkastella sen ominaisuuksia ja historiaa, mutta laajasti se voidaan ymmärtää käsitteestä ius ("oikea"), vastakohtana fas:lle ("jumalallinen tahto"), mikä erottaa ensimmäistä kertaa laillisesti uskonto. Tämä mahdollistaa eri haarojen syntymisen oikein: ius civile ("siviililaki"), ius naturale ("luonnonlaki") jne., joista monet ovat edelleen olemassa.

Rooman oikeuden historia

Rooman tasavalta heilui jatkuvasti demokratian ja diktatuurin välillä.

Rooman oikeuden historia ulottuu yli tuhat vuotta lainsäädäntöä ja muutokset tavassa ymmärtää lakia ja lakia laillisuus, kahdentoista taulukon lain ensimmäisestä ilmestymisestä vuonna 439 a. Suunnilleen Justinianon koodiin 529 d. C. Sen synty tulee tavasta (joka inspiroisi tapaoikeutta) ja nousisi yhteiskunnan säätelymalliksi, joka takaa rauhaa sosiaalinen toiveiden edessä tasa-arvo tavallisista ja hierarkiasta, joka tuki keisareita, pretoreita ja senaattia.

Muistakaamme, että Rooman tasavalta värähteli välillä demokratia ja diktatuuri jatkuvasti, päätyäkseen imperiumiksi, joka valloittaisi melkein koko lännen maailman ja vie lakinsa jokaiseen kolonisoitumaansa nurkkaan. Siten roomalaisesta oikeudesta tuli Rooman siirtokuntien laillisuuden tukipilari vuonna Eurooppa, Aasia Y Afrikka, ja tämä näkyy jokaisen valtakunnan oikeushistoriassa, johon Rooman valtakunta jaettiin romahduksensa jälkeen.

Jotkut antiikin Rooman johtavista juristeista ja oikeustieteilijöistä olivat Gaius, Papiniano, Ulpiano, Modestino ja Paulo.

Rooman oikeuden aikakaudet

Rooman oikeuden historia jakautuu yleensä seuraaviin ajanjaksoihin:

• Monarkian aika. Se ulottuu 800-luvun puolivälistä eKr. C., Rooman perustamisesta vuoteen 509 a. C. kun hänet karkotetaan kaupunki kuningas Tarquinius Ylpeälle, jonka hallitus despootti oli viimeinen Rooman kuninkaiden harjoittama, mikä synnytti Rooman tasavallan.
• Tasavallan aika. Se alkaa monarkian kaatumisesta 5. vuosisadan alussa eKr. C. ja huipentuu Rooman senaatin myöntämään valtuudet absoluuttinen Octavio Augustolle vuonna 27 a. Tänä aikana julkaistiin XII taulukoiden laki, joka aloitti muodollisesti roomalaisen oikeuden ja rakensi a Kunto valtuudet tasapainossa: joukko tuomareita valittiin demokraattisesti kansankokouksissa, jotka vastasivat määrätyistä tehtävistä; kun senaatti vastasi lainvoimaisten senaattineuvottelujen antamisesta.
• Ruhtinaskunnan aika. Se alkaa vuonna 27 a. C. sen poliittisen kriisin jälkeen, joka vaikutti tasavaltaan ja mahdollisti autoritaarisen valtion syntymisen prinssin tai keisarin, kuten Augustuksen (27 eKr. - 14 jKr.), Calígulan (37-41 jKr.) tahdon alaisena , Nero (54-68 jKr.) mm. Rooma saavutti suurimman alueellisen laajennuksensa tänä aikana: 5 miljoonaa neliökilometriä.
• Hallituksen aika. Tunnetaan myös absoluuttisena imperiumina, se alkoi toisen vuosisadan puolivälissä jKr. Vuoteen 476 asti, jolloin Länsi-Rooman valtakunta romahtaa ja katoaa. Se on absoluuttisen vallan aikaa, kun valtio on keisarin käsissä ja joka hallitsee keisarillisten perustuslakien kautta. Vuonna 380 valtakunta otti kristinuskon viralliseksi uskonnoksi ja myöhemmin se jaettiin kahteen osaan, joista syntyi Itä-Rooman valtakunta.
• Justinianuksen aika. Sitä kutsutaan myös Justinianuksen hallitukseksi, ja se ulottuu 527–565 d. C., ja se on aika, jolloin Justinianuksen roomalaisen oikeuden kokoelma julkaistiin vuonna 549, mikä merkitsee sen historian päätepistettä. Takana kuolema Justinianuksesta syntyi Bysantin valtakunta, melko keskiaikainen valtio, joka kesti 1400-luvulle saakka, jolloin se joutui turkkilaisten käsiin.

Rooman oikeuden lähteet

Justinianuksen lähteet ovat keisari Justinianus I:n Corpus iuris civilisissä.

Kuten kaikilla lain osa-alueilla, roomalaisella on lähteensä, joita voimme tutkia erikseen seuraavasti:

• Mos maiorum. "Esi-isien tapa" on ensimmäinen Rooman lain lähteistä. Se koostuu tapa (Yleinen laki) joukon sääntöjä, jotka perittiin esi-isien perinteestä ja joita kunnioitettiin muinaisessa Roomassa ja jotka välitettiin suvussa ja jotka asettivat roomalaisen vastakkain perinteitä Hellenisoiva tai aasialainen.
• Justinianuksen lähteet. Ne, jotka keisari Justinianus I on koonnut teokseensa Corpus iuris civilis, joka sisältää: Koodi tai Codex (vetus), joka muodosti keisarilliset perustuslait; Tiivistelmä tai Pandectas, joka sisältää kronologisen järjestyksen eri aiheista kronologisessa järjestyksessä 50 eri kirjassa; instituutiot tai instituutit, jotka sisältävät synteesin oppeja ja käskyt neljässä kirjassa, jotka muodostavat peruskäsityksen laista; Justinianuksen koodi tai "Uusi koodi", joka on keisarin Johannes Kappadokialaiselta tilaama versio, joka on saanut inspiraationsa kaikista yllä olevista; ja lopuksi romaanit, jotka muodostavat Justinianuksen julkaiseman lopullisen koodin.
• Ekstrajustinaaliset lähteet. Ne sisältävät kaksi tekstiä, jotka eivät liity Justinianuksen työhön:
  • Fragmentteja klassisen ajan juristeista. Miten Gayon instituutiot ovat; The Fragments of Sententiarium libri V ad filium of Paulo; Tituli ex corpore Ulpiani, jonka tekijää ei tunneta; hyvin harvat osat Papianian Responsasta; Ars grammatica de Dositheuksen liite; ja Siinain vuorelta löydetty Scholia sinaitica.
  • Kokoelma muita keisarillisia perustuslakeja. Kuten Vatikaanin Fragmenta, joka on yksityisen kokoelman jäänteitä klassisten juristien ja keisarillisten lakien kappaleista, jotka löytyvät Vatikaanin kirjaston palimpsestista.

Rooman oikeuden tunnusmerkit

Julkinen oikeus säätelee valtion toimintaa ja turvaa kansalaisten hyvinvoinnin.

Roomalaisessa oikeudessa laajasti ottaen erotettiin erilaisia ​​tapoja ymmärtää lakia. Ei vain, kuten on sanottu, ius:n ("oikea") ja fasin ("jumalallinen tahto") välillä, vaan myös Julkinen laki, joka säätelee valtion toimintaa ja turvaa valtion yleisen hyvinvoinnin kansalaiset; ja Yksityinen oikeus, joka säätelee niiden välisiä sopimuksia ja liiketoimia, ottaen huomioon oikeusajatuksen, jota puolustaa toimielimet.

Samalla tavalla se erotettiin kahden peruskäsitteen välillä: Ius ("oikea"), se, mikä on sinänsä oikeudenmukaista ja oikeudenmukaista ja siksi pakollista; ja Lex ("laki"), valtion viranomaisten kirjallinen määräys tai määräys. Koko roomalainen laki sai inspiraationsa tästä vastustuksesta.

Meidän on myös huomattava, että roomalaisen oikeuden osalta ihminen se ei välttämättä ollut a kansalainenPikemminkin he ovat niitä, jotka laki tunnusti sellaisiksi, ja orjia ei ole millään oikeudella suljettu. Kansalaisuuden muotoja oli siis kolme heidän asteensa perusteella Vapaus:

• Vapaa kansa. Ne, jotka aina olivat (naiivit) ja ne, jotka olivat voittaneet vapautensa orjuuden jälkeen (libertiinit).
• Asukkaat. He olivat välitilassa vapauden ja orjuutta, joka tuomittiin ikuisesti roomalaisten alueiden viljelemiseen ja jonka hylkäämisen jälkeen hän muutti orjiksi.
• Orjat. Ihmisiä, jotka eivät olleet itsensä herrat, mutta olivat osa sitä perintöä muista.

Vaikka naiset eivät olleet orjien tai kolonistien tasolla, he olivat tässä oikeusjärjestelmässä miehiin nähden alisteisia.

Rooman lain merkitys

Rooman oikeus ei ole pelkästään Rooman siirtomaavaltakuntaan kuuluneiden länsi- ja itämaiden perustuslakien (erityisesti niiden siviili- ja kauppaoikeuden) perusta, vaan ne ilmensivät myös katolisen kirkon perussäännöt, jotka ohjasivat sen toimintaa jopa Keskiajalla, jolloin Rooman valtakunta oli jo hajonnut.

Lähes kaikki nykyiset tasavaltalaiset instituutiot ovat peräisin roomalaisesta oikeudesta, ja monet oikeusjärjestelmät, kuten myös anglosaksinen yhteisoikeus.