Selitämme, mitä dogmatismi on filosofiassa, sen edustajia ja sen suhdetta skeptismiin. Myös opinkappaleita muilla aloilla.
Zenon of Citiuksen filosofinen dogmatismi merkitsi maailman hyväksymistä kyseenalaistamatta sitä.Mitä on dogmatismi?
A dogma Se on jotain, joka on hyväksyttävä epäilemättä, kuten uskonnolliset dogmit, joista emme voi pyytää todisteita, vaan uskomme tai emme usko. Siksi dogmatismi voidaan määritellä taipumuksena dogmoihin, toisin sanoen vaatia, että a totuus hyväksyä kyselemättä.
Kuitenkin sisään filosofia, dogmatismi on virran vastakohta skeptisyyttä ja siihen idealismi. Filosofinen dogmatismi puolusti tarvetta hyväksyä maailma sen itsensä vuoksi, asettamatta sitä kyseenalaiseksi, ja luottaa inhimillisen järjen kykyyn saavuttaa totuus jopa mielipiteiden ja uskomusten kautta. uskomuksia.
Tämä koulu sai alkunsa v Muinainen Kreikka klassisista ajoista, jolloin "dogma" ymmärrettiin filosofiseksi mielipiteeksi tai perustelluksi mielipiteeksi. Tätä termiä käytettiin edelleen läpi lännen historian, erityisesti kristillisen uskonnollisen ajattelun yhteydessä.
Se alkoi puhua dogmista, jolla on nykyaikainen tekninen merkitys, Trenton kirkolliskokouksesta (1545-1563), jossa kirkolliset auktoriteetit päättivät, että Jumalan ilmoittamat ja kirkon tunnustamat totuudet ovat dogmeja.
Dogmien tyypit
Elämän eri osa-alueilla on dogmeja, erityisesti uskontoon ja uskontoon liittyviä. metafyysinen, eli hyvin perustavanlaatuisiin filosofisiin näkökohtiin, joita ei voida varmistaa tehokkaasti ja käytännöllisesti. Kuten:
- Uskonnollinen dogmi. Ne käsitykset, joita kirkko puolustaa todellisina ja järkkymättöminä suhteessa Jumalaan, hänen haluihinsa tai tapaan kunnioittaa häntä, ovat dogmeja: ne täytyy hyväksyä tai olla hyväksymättä, mutta todisteita hänen todellisesta luonteestaan ei voida vaatia. Esimerkiksi katolinen kirkko katsoo, että Jumala on kolminaisuus, joka koostuu isästä, pojasta ja pyhästä hengestä.
- Oikeudellinen dogma. Hallintajärjestelmät Oikeudenmukaisuus, tuo on Oikein, osa kiistämättömiä perusnäkökohtia, jotka muodostavat oikeusdogmatiikkaa. Nämä dogmit eivät ole muuta kuin abstraktioita oikeudellisia normeja, jotka mahdollistavat järjestelmän toiminnan. Esimerkiksi perustuslaissa on yleensä "dogmaattinen osa", jossa määritellään perusoikeudet, jotka on heti alussa hyväksyttävä, ilman mahdollista kyseenalaistamista.
- Tieteellinen dogmi. Vaikka se näyttää ristiriidalta sen ehdoissa, koska tiede sellaisenaan se ei voinut toimia dogmaattisesti, vaan empiirisesti ja skeptisesti, voidaan puhua tieteellisistä dogmeista viittaamaan niihin perustavanlaatuisiin teorioihin, jotka kuvaavat havaittavia, määrällisesti mitattavia, mutta selittämättömiä ilmiöitä edelleenkään millään muulla tavalla. Esimerkiksi kyky olla objektiivinen tarkkailija luonto Sitä voidaan hyvin pitää tieteellisenä dogmana, koska ilman sitä kaikki muu romahtaa.
Dogmatismi ja skeptisyys
Dogmatismi ja skeptisyys ovat ristiriitaisia kantoja, ja ne olivat vastakkaisia antiikin filosofisia liikkeitä. Toisaalta skeptikot väittivät, että hänen on mahdotonta tehdä niin ihminen saavuttaa totuus maailmasta. Tämän seurauksena he omaksuivat tarpeen välinpitämättömään elämään, syrjässä kaikesta tuomiosta.
Toisaalta dogmaatikot uskoivat järkeen keinona päästä totuuteen. He hyväksyivät maailman sellaisena kuin se tuli, kyseenalaistamatta sitä, pitäen jopa mielipiteitä ja uskomuksia totuutena.
Dogmatismin peruskohdat voidaan tiivistää seuraavasti:
- Maailman täytyy ottaa itsensä ja hyväksyä itsensä, kyselemättä.
- Mitään ei voi epäillä, jopa mielipiteet ja uskomukset ovat totta.
- Ihmisen täytyy luottaa täysin järkeen keinona päästä totuuteen.
Dogmatismin edustajat
Yksi yleisimmistä dogmatismin koulun edustajista Antiikki Se oli Zenon Citiuksen (333-264 eKr.), jota pidettiin stoalaisten perustajaisänä, jonka ajatus otti tärkeitä piirteitä Herakleitoksen, Platonin ja Aristoteleen teoksista.
Mutta muita tärkeitä dogmatismiin liittyviä filosofeja olivat Thales Miletoslainen (n. 624 - n. 546 eKr.), Anaksimander (n. 610-545 eKr.), Anaximenes (n. 590-525 eKr.) ja Pythagoras (n. 569-546 eKr.). 475).