Selitämme, mitä rotu on biologiassa, mitä kutsuttiin ihmisroduiksi ja mitä rasismi on. Lisäksi erot rodun ja etnisyyden välillä.
Mikä on rotu?
Termiä "rotu" käytetään biologia erottaa, tietyssä määrin lajit alkaen elävät olennot, eri ryhmät, joihin sama laji voidaan jakaa sen ominaisuudet huomioon ottaen fenotyyppinen (fyysinen ulkonäkösi) välittäjänä Geneettinen perintö.
Se oli laajalti käytetty termi 1500- ja 1800-luvuilla, ja sitä käytettiin alalajien synonyyminä, kunnes vuonna 1990 sen käyttö hylättiin erikoisaloilla ja säilyi vain puhekielessä.
Itse asiassa termin käyttö on nykyään rajoitettu tiettyihin Kotieläimet kuten koirat, lehmät tai hevoset, joiden evoluutiossa ihmisellä on ollut paljon tehtävää vuosisatojen kontrolloidun lisääntymisen ja keinosiemennyksen kautta saadakseen eläimiä, joilla on halutut ominaisuudet, kuten tietyn näköiset koirat, tuottavat lehmät. lisää maitoa jne. Vuonna kasvitiedeSen sijaan termiä ei käytetä.
Rotu ihmisissä
Muinaisista ajoista lähtien ihmisen monimutkaiset sosiaaliset vuorovaikutukset ovat synnyttäneet yrityksiä määritellä tai luonnehtia olemassa olevia erilaisia ihmisryhmiä, jotka perustuvat pitkälti heidän fyysisiin ominaisuuksiensa, mutta usein myös sosiaalisiin tai kulttuurisiin ominaisuuksiin.
Kutakin yhteisötyyppiä käytettiin monia nimiä, mutta "rotu" syntyi 1500-luvulta, luultavasti italiasta Razza, jolla nimettiin sekä paikallisen viinin eri lajikkeet että jaetut ammatit.
Ekspansionismin ja kolonialismi Euroopassa oli kiinnostusta erottaa toisistaan rationaalisesti ja tieteellisesti kulttuurit löytyy muilta mantereilla. Siten 1700-luvulla tehtiin ensimmäiset yritykset luokitella ihmiset "rodun" mukaan.
Ensimmäinen kirja, joka ehdotti "tieteellistä" tutkimusta ihmisryhmistä, julkaistiin vuonna 1684, ja se oli Nouvelle division de la terre eri lajeille tai roduille, jotka elävät Ranskalainen matkailija ja lääkäri Francois Bernier (1625-1688) ("Maan uusi jako siinä asuvien eri lajien tai rotujen mukaan").
Vuosisatojen aikana tämä rodullinen katse tunkeutui syntymässä olevaan yhteiskuntatieteet. Näin syntyi "roduille" omistettuja tutkimusaloja, erityisesti niitä, joita pidettiin eksoottisina ja syvällä primitiivisinä tai alempiarvoisina. Kaikki mitattiin aina eurooppalaisten sosiaalisten, kulttuuristen ja poliittisten arvojen tasolle.
1700- ja 1800-luvuilla ensimmäiset teoriat antropologia rotu, jonka mukaan kaikki pelkistettiin fyysiseen ulkonäköön: jopa antropologisia rotuerottelumenetelmiä ehdotettiin kallon koon, hiustyypin ja tietysti ihon värin perusteella.
Suuri työ, joka muodosti tämän biologis-rasistisen näkemyksen ihmiskunta oli ranskalaisen kirjailijan Joseph Arthur de Gobineaun (1816-1882) kirja. Essee ihmisrotujen eriarvoisuudesta ja julkaistiin vuosina 1853–1855. Tämä teos, joka vaikutti valtavasti rasistisiin liikkeisiin ja nationalistit 1900-luvun, kuten Saksan kansallissosialismi.
Ensimmäiset, jotka kyseenalaistivat tämän rasistisen antropologisen perinnön empiirisesti, olivat amerikkalaiset antropologit Franz Boas (1858-1942) ja Ashley Montagu (1905-1999), jotka hylkäsivät, että "rotu" oli sama kuin "alalaji", luottaen geneettiseen tietoon ja sen vaikutuksiin. ympäristö ihmisen fenotyypin suhteen.
Myöhemmät tutkimukset 1900-luvulla osoittivat, että oletettu rodullinen vaihtelu vastaa useimmissa tapauksissa 5 % lajin kokonaisgenomista, mikä tarkoittaa, että kyseessä ei missään tapauksessa ole eri ihmisen alalaji.
Ainoa poikkeus tästä perinnöstä on "ihmiskunnan" käyttö "ihmiskunnan" vastineena, toisin sanoen ihmislajin kokonaisuutena erotuksetta.
Rasismi
Kuten olemme nähneet, rasismia, tuo on syrjintää ihmisillä etnisen alkuperän perusteella, sillä on pitkä ja tuskallinen historia, joka juontaa juurensa vuoteen antiikin. Sitä kutsuttiin kuitenkin muodollisesti "rasismiksi", koska termiä "rotu" käytettiin eurooppalaisen kolonialismin aikana.
Siksi se on termi, joka liittyy vahvasti historiallisiin ja sosiopoliittisiin näkökohtiin Eurooppa kolonialisti, jonka kulttuurit kohtaavat Aasia, Afrikka Y Amerikka tapahtui eksoottisuuden, alistumisen ja hyväksikäyttö.
Esimerkiksi suuri osa tarpeesta tehdä ero ihmisten "rotujen" välillä johtui orjamarkkinoista, joilla korostettiin tiettyjä fyysisiä ominaisuuksia, kuten voimaa ja kestävyyttä, tai sosiaalisia piirteitä, kuten taipuisuutta. Tämä täysin rasistinen näkemys ihmiskunnasta, jonka mukaan jotkut ovat syntyneet hallitsemaan ja toiset syntyneet hallittavaksi, otti valtaansa ajan myötä ja muodostaisi perustan 1600- ja 1700-luvun siirtomaayhteiskunnille.
Lopulta 1800-luvulla keskustelu rotuista vallitsi suuren osan lännen älyllisestä tuotannosta, joka perustui biologisiin tulkintoihin, mikä teki näistä eroista jotain oletettavasti luonnollisia, kestäviä ja alkuperäisiä, joten niitä ei voitu muuttaa ja yrittää horjuttaa. se voitaisiin luokitella "luontoa vastaan".
Siten "rotu" käsitteestä tuli ideologinen kysymys, koska jokaiselle "rodulle" voitiin liittää tiettyjä kulttuurisia, poliittisia tai moraalisia näkökohtia ottamatta huomioon kunkin kulttuurin historiaa tai sen omia erityispiirteitä.
Tämän mukaan esimerkiksi afrikkalaiset olivat vahvoja ja sitkeitä, heikolla kekseliäisyydellä ja älykkyydellä, mikä oli pohjimmiltaan "tieteellinen" oikeutus sille historialliselle huonolle kohtelulle, jota he olivat kärsineet eurooppalaisten valloittajien käsissä.
Rasismi ei ole tänä päivänä kadonnut, vaikka suuri osa ihmiskunnasta asuu monikulttuurisissa yhteisöissä ja että muuttoliike globaali on tunnetusti rikastuttava ilmiö yhteiskunnat. Kuitenkin ihmisten välisen tasa-arvon humanistinen ja tasavaltalainen perintö, joka on inspiroitunut Ranskan vallankumous, voisi olla pitkän aikavälin ratkaisu yhtä vanhaan sosiaaliseen ongelmaan kuin rasismi.
Rotu ja etnisyys
Nykyinen tieteellinen konsensus, 1900-luvun alussa, katsoo, että ihmiseen sovellettu "rotu" -kategoria ei kuulu biologiseen, vaan sosiaaliseen, eli se on eräänlainen historiallinen, mielivaltainen muoto. ero , ilman eksaktien tieteiden tukea, mikä ei tarkoita, etteikö maapalloa asuttavien ihmisryhmien välillä olisi geneettisiä, kulttuurisia, sosiaalisia tai muita eroja.
Etninen ryhmä on kuitenkin ryhmä, jolla on yleensä fenotyyppisiä piirteitä, jotka voidaan periä sen jälkeläisiltä, ja erityisiä sosiokulttuurisia piirteitä, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle. Tämä termi kreikan kielestä etnos, "Kaupunki" tai "kansakunta”.
Sanon hyve konsepti se on, että se korostaa kulttuurisia piirteitä biologisten tai anatomisten erojen sijaan ja vastaa siksi paljon paremmin ihmiskunnan monimuotoista ja monimutkaista luonnetta.