• Mitä ovat merkitsijät ja merkitsijät?
• Merkityksen ja merkitsejän suhde
• Merkityksen ominaisuudet
• Merkitsijän ominaisuudet

Selitämme, mikä merkitys ja merkitsijä ovat lingvistiikassa ja semiologiassa, mikä on näiden kahden välinen suhde ja mitkä ovat kummankin ominaispiirteet.

Merkitys ja merkitsijä eivät voi olla olemassa ilman toisiaan.

Mitä ovat merkitsijät ja merkitsijät?

Sisään kielitiede Y semiologia, tunnetaan merkitys ja tärkeitä kahdelle osalle, jotka muodostavat Kielellinen merkkisveitsiläisen kielitieteilijän ja filosofin Ferdinand de Saussuren (1857-1913) kuuluisassa kirjassaan esittämän näkemyksen mukaan Yleinen kielitieteen kurssi julkaistu vuonna 1916.

Tämän näkemyksen mukaan merkitsijä ja merkitsijät muodostavat kaksijakoisuuden, eli ne eivät voi olla olemassa ilman toisiaan, kuten paperiarkin kaksi puolta. Toisaalta merkitys on konsepti, idea tai henkinen referentti, jonka haluamme välittää Kieli; kun taas merkitsijä on henkinen jälki, joka meillä on ääni johon tämä referentti tulisi liittää. Toisin sanoen, merkitty on sisältö ja merkitsijä on muoto.

Oletetaan, että pieni lapsi osoittaa sormella puuta puistossa. Hänen isänsä kertoo hänelle välittömästi sanan "puu", joten hän yhdistää sen samaan viittaajaan. Tämä tarkka äänisarja ("á-r-b-o-l") havaitaan lapsen korvilla ja tallennetaan ulkoa, jolloin muodostuu äänen psyykkinen jälki (eräänlainen henkinen tallenne, eli merkitsejä).

Tällä tavalla lapsi yhdistää tuon äänisarjan puun ideaan (abstrakti käsite eli merkitys). Tästä eteenpäin lapsi voi käskeä isäänsä katsomaan puiston puuta ilman, että hänen täytyy osoittaa häntä sormella.Näin kielellinen merkki toimii.

Merkityksen ja merkitsejän suhde

Merkittävän ja merkitsejän väliset suhteet eivät aina ole identtisiä, ja kieli sallii tietyn marginaalin epäselvyyttä ja luovuutta käytettäessä sanat. Näin ollen joillakin merkityksillä voi olla useampi kuin yksi merkitsijä tai samalla merkitsijällä voi olla eri merkityksiä.

Ajatellaanpa, mitä tapahtuu esimerkiksi merkitsijän "pankki" kanssa, joka viittaa kahteen eri merkitykseen: aukion pankkiin ja rahapankkiin. Tai ajatellaan niitä useita termejä, joilla voimme viitata palloon: esimerkiksi pallo, pallo, pelletti. Jälkimmäinen on mahdollista, koska merkityksien ja merkitsejien välinen suhde on mielivaltainen, eli tavanomainen, keinotekoinen, se ei vastaa mihinkään luonnolliseen tai spontaaniin periaatteeseen.

Toisin sanoen ei ole mitään syytä, miksi merkki "a" vastaa ääntä /a/, eikä ole mitään muuta syytä, miksi kutsumme "puuta" sillä tavalla, paitsi meidän historiamme idioomi. Siksi sama käsite voidaan ilmaista eri tavoin eri kielillä, esimerkiksi: puu, puu, albero, Baum, puu.

Se ei kuitenkaan tarkoita, että ihmiset voisivat kutsua asioita miksi haluavat. kieli on a Sosiaalinen ilmiö, jonka säännöt palvelevat sitä, että ihmiset voivat ymmärtää toisiaan, ja tätä varten tarvitaan tietty konsensus. Saussure selittää tämän ilmiön toteamalla, että merkityn ja merkitsejän välinen suhde on samanaikaisesti muuttuva ja muuttumaton, toisin sanoen muuttuva ja muuttumaton:

• Se on muuttuva tai muuttuva vain ajan myötä, koska kieli kehittyy ja asioita kutsutaan toisella tavalla tai yksinkertaisesti syntyy uusia asioita ja uusia suhteita, jotka ansaitsevat uusia nimiä. Jos tarkastelemme esimerkiksi espanjan kielen historiaa, näemme sen sanan puhua siitä tuli modernimme puhua. Toisin sanoen merkitsijä vaihtui ajan myötä, mutta merkitys pysyy täsmälleen samana. Toisaalta verbin "tulostaa" esiintyminen kielessämme on tulosta tulostimen keksinnöstä, joten sen enempää merkitsijää kuin merkitsevääkään ei ollut olemassa aikaisemmin.
• Se on muuttumaton tai muuttumaton tietyllä ajanhetkellä, koska olemassa oleva ihmisten välinen sopimus kutsua asioita samalla tavalla estää meitä päättämästä jonakin päivänä kutsua puuta "koiraksi" ja koiraa "puuksi": kukaan ei ymmärtäisi meitä. . Tällä tavoin merkitsejän ja merkityn välinen assosiaatio vastustaa haluamme, koska emme voi pakottaa kaikkia muuttamaan sanojen käyttöä.

Merkityksen ominaisuudet

Merkitys tai käsite on tunnusomaista seuraavalla:

• Se on mentaalinen käsite, eli se on abstrakti, se kuuluu ideoiden maailmaan ja muodostuu asioiden todellisista tai kuvitteellisista referenteistä: "puu" tarkoittaa niitä korkeita kasveja, joilla on karkea ja vahva runko. jonka näemme puistossa.
• Se on universaali, koska se toimii kategoriana, joka kattaa joukon erilaisia, mutta samankaltaisia ​​referenttejä. Kaikki puut eivät esimerkiksi ole identtisiä, mutta ne kaikki sopivat "puun" käsitteeseen, koska niillä on tiettyjä minimaalisia yhteisiä piirteitä. Ja samoin meillä kaikilla on käsite "puu", puhummepa mitä kieltä tahansa.
• Sillä on hajanaisia ​​rajoja, eli sillä on kohtaamispisteitä ja kosketus muihin merkityksiin. Tiedämme esimerkiksi, että "koira", "villakoira", "mastiffi" ​​tai "koira" ovat osittain erilaisia ​​käsitteitä, mutta ne ovat kaikki muunnelmia käsitteestä "koira".
• Se viittaa sisältöön, eli siihen, mitä haluamme herättää sen henkilön mielessä, jonka kanssa kommunikoimme.

Merkitsijän ominaisuudet

Merkitsijälle tai akustiselle kuvalle on tunnusomaista seuraavat:

• Se on akustinen jälki, eli puheen (fyysisen, aineellisen) äänen henkinen kaiku, niin että se suuntautuu enemmän konkreettiseen kuin abstraktiin. Se muodostuu puheen muodostavista äänistä: "á-r-b-o-l".
• Se on erityinen, koska merkitsijä on erityinen tapa yhdistää ääniä tietyn merkityksen kutsumiseksi. Sanominen "pallo" ei ole sama kuin sanominen "pallo" tai "pallo", vaikka kaikki nämä erityiset muodot viittaavat samaan käsitteeseen.
• Sillä on lineaarinen rakenne, eli sillä on kiinteä ja määrätty järjestys, koska puheäänet lausutaan yksi kerrallaan: merkitsijä "puu" ei ole sama kuin "álobr" tai "ablorá", vaikka ne niillä on täsmälleen samat äänet, koska niiden järjestys on elintärkeä merkityksen välittämiseksi.
• Se viittaa muotoon, eli tiettyyn tapaan, jolla välitämme merkityksen muille.