• Mitä on buddhalaisuus?
• Buddhalaisuuden historia
• Buddhalaisuuden perustaja
• Tärkeimmät uskomukset
• Reinkarnaatio buddhalaisuudessa
• Buddhalaisuuden symbolit
• Buddhalaisuuden pyhä kirja

Selitämme, mitä buddhalaisuus on, sen tärkeimmät uskomukset, historia ja perustaja. Myös usko reinkarnaatioon buddhalaisuudessa.

Buddhalaisuus ehdottaa yleismaailmallista käsitystä ja menetelmää pyrkiä transsendenssiin.

Mitä on buddhalaisuus?

Buddhalaisuus on yksi suurimmista uskonnot maailmassa, jolla on noin 530 miljoonaa seuraajaa eri maissa maat, erityisesti Itä- ja Kaakkois-Aasiassa. Sen nimi tulee sen perustajan lempinimestä Siddhartha Gautama (6.-5. vuosisatoja eKr.), joka tunnetaan paremmin nimellä Buddha ("herännyt").

Buddhalaisuus kuuluu dharmisten uskontojen perheeseen ei-teistisenä uskona, eli se on intialaista alkuperää oleva uskonto, eikä se ehdota minkään tietyn Jumalan olemassaoloa, vaan pikemminkin yleismaailmallista käsitystä ja menetelmä pyrkiä transsendenssiin. Tästä viimeksi mainitusta syystä sitä pidetään enemmän a oppia filosofisena kuin järjestäytyneenä uskonnona.

Kolme perinteitä Buddhalaisuuden sisällä tunnetaan erilaisia, joiden erot ovat buddhalaisen menetelmän ehdottaman vapautumisen tien tulkinnassa sekä muinaisten tekstien ja muiden käytäntöjen merkityksessä. opetuksia täydentäviä. Nämä perinteet tai koulut ovat:

• buddhalaisuus Theravada ("Vanhimpien tie"), varhaisen buddhalaisuuden perillinen ja Pali-kaanonissa, ainoassa säilyneessä buddhalaisessa kaanonissa, säilytettyjen opetusten perillinen.
• buddhalaisuus Mahayana ("The Great Vehicle"), enemmistön perinne nykyään (noin 53% buddhalaisuuden kannattajista), modernimpi verrattuna Theravadaan ja joka puolestaan ​​sisältää erilaisia ​​​​omia koulukuntia.
• buddhalaisuus Vajrayana ("Vehicle of Lightning"), mahayana-buddhalaisuuden laajennus, joka hyväksyy niin sanotut "buddhalaiset tantrat" ​​tai "mantrat salaisuudet ”ja se pyrkii täydentämään heidän uskomuksiaan upaya ("Taitavat keinot"), itsenäiset intialaiset adeptit.

Lopuksi buddhalaisuus pitää sanskritia liturgisena kielenä, vaikka se ottaa huomioon myös paali-, tiibet-, kiina-, japani- ja koreakieliset tekstit.

Vaikka sen uskolliset yleensä järjestäytyvät yhteisöihin ("shangoihin") ja tapaavat pagodeissa, stupoissa, viharoissa ja wateissa (erityyppisiä arkkitehtuuria maantieteellinen alue), buddhalaisuuden oppi on tarpeeksi löyhä, jotta sitä voidaan harjoittaa muissa ympäristöissä, kuten yhä useammissa länsimaissa.

Buddhalaisuuden historia

Buddhalaisuuden alkuperä juontaa juurensa Intian uskonnolliseen ajatteluun ensimmäisellä vuosituhannella eKr. alueella. Monet Siddhartha Gautaman myöhemmin saarnaamista opeista syntyivät tuolloin, vaikkakaan tutkijoiden keskuudessa ei ole uskottavaa tietoa tai yleisesti hyväksyttyä mielipidettä siitä, kuinka paljon buddhalaisuutta, varsinaista, oli olemassa jo tuolloin.

Uskonto alkoi olla olemassa, oikein sanottuna, vuosisatojen V ja IV a välillä. C., ja se laajeni kaikkialle Intiaan tämän viime vuosisadan ajan, erityisesti Maurian keisari Ashokan (304-232 eKr.) hallituskaudella, koska tämä harjoitti ja puolusti sitä julkisesti.

Paikallisen menestyksensä ansiosta buddhalaisuus levisi pian Sri Lankan maantieteellisille alueille Aasia Central, hyötyy kaupasta Silkkitien kautta, osittain sen ansiosta, että Kushanin valtakunta, jonka alueita laajennettiin, hyväksyi sen 1. ja 3. vuosisadalla jKr. C., nykyisestä Tadžikistanista Kaspianmerelle ja nykyisestä Afganistanista Ganges-joen laaksoon.

Buddhalaisuus kukoisti lukuisien aikana imperiumit Intiassa, kuten Gupta-aika (IV-VI-luvut), Harsavardana-imperiumi (V-VI-luvut) tai Pala-imperiumi (VIII-XI-luvut), ja tuona yhteisenä ajanjaksona sen neljä pääajatteluvirtaa: Madhyamaka , Joogacara, Tathagatagarbha ja Pramana.

Kuitenkin buddhalaisuus alkoi samaan aikaan hidas taantuminen hyväksi hindulaisuus, joka korosti islamilaisten hyökkäyksiä ja muslimien valloitusta Intiassa (10.-1100-luvuilla), ja se menetti pian suuren osan perinteisestä alueestaan ​​Aasiassa.

Osittain Euroopan siirtomaa-kiinnostuksen ansiosta Aasiaa kohtaan buddhalaisuus alkoi tunkeutua 1800-luvulta lähtien länteen, josta se löysi muutamia käännynnäisiä, varsinkin 1900-luvulla, jolloin kulttuuri Länsimaalainen astui filosofiseen umpikujaan.

Mutta samalla vuosisadalla buddhalaisuus kärsi huomattavia tappioita Aasiassa sen seurauksena WWII, Taipingin kapina ja Kiinan kulttuurivallankumoussekä perinteisten uskontojen voimakas kommunistinen tukahduttaminen Pohjois-Koreassa, Vietnamissa, Tiibetissä ja Mongoliassa 1900-luvun puolivälissä ja lopussa.

Buddhalaisuuden perustaja

Siddhartha jätti aristokraattisen perheensä omistautuakseen meditaatiolle.

Buddhalaisuus perustuu perinteisiin intialaisiin dharmiin opetuksiin, mutta erityisesti askeettisen ja petollisen saarnaajan Siddhartha Gautaman (n. 563-483 eKr.), lempinimeltään "Buddha" tai "herännyt" ehdottamiin valaistumisen tavoittelumenetelmiin.

Sanotaan, että Siddharta syntyi aristokraattiseen perheeseen entisessä Sakian tasavallassa, ja kun hän huomasi tavallisten ihmisten kärsimät kärsimykset, hän hylkäsi sosiaalisen asemansa ja etuoikeutensa elääkseen meditaatiolle ja meditaatiolle omistettua elämää. askeettisuus, kunnes hän lopulta löysi tiensä henkiseen heräämiseen.

Intian perinteisiä brahmaanisia käytäntöjä vastustava Gautama Buddha saarnasi tietoisuuteen ja koulutukseen perustuvia menetelmiään. eettistä ja meditaatio dhyana, sen kasvavalle yhteisölle molempia sukupuolia edustavista seuraajista, sekä uskonnon harjoittajista että maallikoista.

Buddhan ehdottama polku oli aistillisen tyydytyksen ja tiukan askeesin välillä, mikä oli oma polkunsa ajan paikallisten perinteiden keskellä.

Toisin kuin teistiset uskonnot, kuten kristinusko tai islamBuddhalaisuus ei ehdottanut Buddhan jumalallistamista eikä hänen sukulaisuuttaan Jumalaan, vaan pikemminkin Gautaman menetelmiä ja uskomuksia kuninkaalliseksi poluksi hengen valaistumiseen.

Tärkeimmät uskomukset

Buddhalaisuuden tärkeimmät uskomukset voidaan tiivistää seuraavasti:

• Buddhalaisuus ei tunnusta mitään korkeinta Jumalaa tai jumaluutta, vaan keskittyy saavuttamaan henkistä valaistumista eli nirvanan tilaa, jonka kautta ihmiset pääsevät äärettömään rauhaan ja viisauteen.
• Polku valaistumiseen on seulottava omalla kädellä, meditaation, viisauden ja moraalinen, jolloin vältetään itsekkyys, itsensä hemmottelua sekä kärsimystä ja uhrauksia. Mutta ennen kaikkea halujen välttäminen.
• Sielut upotetaan ikuiseen kiertokulkuun kuolema ja reinkarnaatio, joka ymmärretään ikuiseksi pyöräksi, joka pyörii lakkaamatta ja josta se voi paeta vain henkisen valaistumisen kautta.

Polku valaistumiseen koostuu Buddhan löytämistä neljästä jalosta totuudesta, jotka ovat:

• Kärsimys (dukkha) on olemassa ja on universaali, koska elämä on epätäydellistä.
• Kärsimys juontaa juurensa halusta (trsna).
• Kärsimys voidaan sammuttaa, kun sen syy lakkaa, eli sammuttamalla halu ja syleilemällä nirvana.
• Nirvanan saavuttamiseksi on jalo kahdeksankertainen polku (kahdeksan askelta).

Reinkarnaatio buddhalaisuudessa

Buddhalaisen opin mukaan ihminen on jatkuvassa eksistentiaalisen kärsimyksen tilassa, jonka alkuperä ei ole mikään muu kuin kaipaus, halu tai kiintymys. Sekä tyytymättömyydestä, menetyksestä, sairaudesta, kuolemasta tai vanhuudesta tulee kärsimyksen muotoja, jotka johtuvat kiintymyksestä, jota tunnemme asioihin, ihmisiin, omistamisen tosiasiaan.

Tätä ikuisen kärsimyksen tilaa kutsutaan Samsara, ja se vastaisi helvettiä: kaikki sielut ovat loukussa ikuisessa reinkarnaatioiden pyörässä noustaen kohti korkeampia olemassaolon muotoja tai laskeutuen kohti karkeampia ja perusmuotoja riippuen moraalisesta ja henkisestä käyttäytymisestään elämässä.

Ainoa tapa katkaista tämä ikuinen kärsimyksen kiertokulku on saavuttaa nirvana, paeta reinkarnaatiota ja löytää siten ääretön rauha.

Buddhalaisuuden symbolit

Dharma-pyörä on yksi "kahdeksasta suotuisasta merkistä".

"Dharman pyörä" (dharma chakra), joka esitetään eräänlaisena merenkulun peräsin, on yksi symboleista dharma, eli lain tai uskonnon, sekä buddhalaisuus, hindulaisuus että jainismissa. Se on luultavasti yksi tämän itämaisen perinteen tunnistetuimmista symboleista, jonka kahdeksan pistettä symboloivat Buddhan ehdottamaa kahdeksankertaista polkua.

Se tunnetaan maailmanlaajuisesti buddhalaisena symbolina, ja se on osa "kahdeksaa suotuisaa merkkiä" (Ashta mangala) edustavat Intian dharmisen perinteen eri uskontoja.

Buddhalaisuuden pyhä kirja

Kuten monet muutkin uskonnot, buddhalaisuus on antiikin voimakkaan suullisen perinteen hedelmä, koska hänen seuraajansa välittivät Buddhan sanat ulkoa, eivät kirjoittamalla. Ensimmäisten buddhalaisten laulujen uskotaan kirjoitetun Sri Lankassa noin neljä vuosisataa Buddhan kuoleman jälkeen, ja ne olivat osa lukemattomia versioita, jotka väittivät olevansa valaistuneen todellisia sanoja.

Toisin kuin teistiset uskonnot, buddhalaisuudessa ja sen perinteissä ei ole yhtä ainoaa perustekstien kaanonia eikä yksimielisyyttä siitä, kuinka säilyneet tekstit tulisi tulkita. Theravadan buddhalainen puoli pitää kuitenkin pääkaanonikseen Pali Canonin (Pali Tipitaka), vanhimmat tunnetut buddhalaiset kanoniset teokset millä tahansa indoarjalaiskielellä.

Kiinan buddhalainen kaanoni puolestaan ​​kattaa yli 2 000 erilaista tekstiä 55 osalle ja tiibetiläinen kaanoni yli 1 100 Buddhan allekirjoittamaa tekstiä ja yli 3 400 tiibetiläisen perinteen buddhalaisten viisaiden tekstiä.