Selitämme mitä candomblé on, miten se sai alkunsa ja mitkä ovat sen uskomukset. Lisäksi kerromme, miten se eroaa Umbandasta.
Mikä on candomblé?
Candomblé on a uskonto afroamerikkalaista alkuperää, laajalle levinnyt eri maissa Etelä-Amerikka: pääasiassa Brasiliassa, mutta myös Argentiinassa, Paraguayssa, Venezuelassa ja Uruguayssa. Sen käytäntö on suora perintö siirtomaa-Amerikasta ja erilaisten välillä tapahtuneesta hybridisaatiosta kulttuurit Afrikan naiset, jotka saapuivat mantereelle kunnossa orjuutta, joihin kuuluvat joruba, bantu, dahomé ja mahin.
Se on uskonto animistinen, jossa he palvovat orishat, eli luonnonelämän eri alojen ja erilaisten tunteiden ja ihmisten tarpeiden hengille tai suojelusjumalille. Se on laajalle levinnyt Brasiliassa, ja sitä harjoittaa noin 3 miljoonaa kansalaista (1,5 % maan koko väestöstä) ja sen pääpalvontapaikka on Salvador de Bahían kaupungissa.
Candombléa ei pidä sekoittaa muihin afrikkalaista alkuperää oleviin amerikkalaisiin uskontoihin, kuten Umbanda, batuque tai Karibian Santeria, vaikka heillä onkin vahvat kulttuuriset ja etniset siteet. Candomblé on tällä hetkellä osa kulttuuriperintöä ja kansanperinne Brasilialaiset, vaikka he palvonta Se oli historiallisesti vainottu ja jopa kriminalisoitu eräiden sosiaalisten ja uskonnollisten alojen toimesta.
Candomblén alkuperä
Kuten muutkin afrikkalaista alkuperää olevat uskonnot ja kultit, candomblén periaatteet tulivat Amerikka 1500-luvulla siirtomaaviljelmille työvoimana tuotujen afrikkalaisten orjien perinteiden mukaan.
Brasilian tapauksessa nämä orjat kuuluivat etnisyydet Bantu, joruba, ewe ja fon, jotka ovat pääasiassa kotoisin nykyisestä Nigeriasta ja Beninistä. Vaikka he puhuivat eri kieliä ja harjoittivat uskontoaan hieman eri tavoilla, heidän välillään tapahtui amerikkalaisella maaperällä kulttuurinen assimilaatio ja risteytyminen, jolloin kylvettiin erilaisten afro-brasilialaisten kultien, kuten candomblé, siemeniä.
Candomblén "muodollinen" esiintyminen tapahtui kuitenkin 1800-luvun alussa, kun ensimmäinen temppeli (terreiro, portugaliksi) omistettu jumalanpalvelukselle: Ilê Axé Iyá Nassjompikumpi Ok, joka tunnetaan myös nimellä "Terreiro de Casa Blanca".
Sen perustaminen johtuu Iyá Nassôsta, vapautetusta orjasta ja ensimmäisestä papittaresta (mãe-de-santo) kultin, joka oli osallistunut kaupungin muiden aikaisempien temppelien perustamiseen. Mutta sanotaan, että vuonna 1835 hänen perhettään syytettiin kapinan yllyttämisestä orjien keskuudessa ja heidät pakotettiin palaamaan Afrikka. Sitten yksi hänen vanhoista kumppaneistaan, nimeltä Marcelina, otti temppelin johdon hänen kuolemaansa saakka vuonna 1885.
Uusi terreiros syntyi myöhemmin, uskovien välisten sisäisten kiistojen ja erimielisyyksien seurauksena, mutta aina katolisen kirkon ja ylempien luokkien paheksuvan katseen alla. yhteiskuntaan, joka pelkäsi kopiota Brasiliassa Haitissa 1800-luvun alussa tapahtuneesta orjakapinasta. Siten esimerkiksi Brasilian ensimmäisissä tasavaltalaisissa perustuslaeissa afrikkalaista alkuperää olevat kultit kiellettiin epäsuorasti, koska talismaanien, taikuuden, spiritismi ja muita tärkeitä käytäntöjä candombléssa.
Kuitenkin 1900-luvun ensimmäiset vuosikymmenet mahdollistivat Candomblén julkisen uudelleensyntymisen muiden afrikkalaisten uskontojen kanssa siinä määrin, että brasilialainen yhteiskunta hyväksyi määrittelevänsä itsensä sekoittumisen ja monirotuisen luonteen tuotteena. Vuoden 1930 paikkeilla syntyivät ensimmäiset akateemiset candomblén tutkimukset, jotka mahdollistivat laajemman standardoinnin ja suuremman julkisen tunnustuksen Raimundo Nina Rodriguesin, Edison Carneiron ja Ruth Landesin kaltaisten tutkijoiden panoksen ansiosta.
Tämä konteksti edisti myös Bahian Federation of Afro-Brasilian Cults -järjestön syntymistä muiden instituutioiden joukossa, jotka tunnustivat ja puolustivat afrikkalaista uskonnollista perintöä. Tämä vaikutti suuresti candomblén kunnioitukseen ja hyväksymiseen. Jopa mãe Menininha do Gantois, henkinen johtaja (iyalorixá) myös kuuluisalta terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, tunnustettiin usein Brasilian ja brasilialaisen kansanperinteen symboliksi.
Candomblén uskomukset
Candomblé on toteeminen ja animistinen uskonto, joka uskoo luonnonhengen olemassaoloon, joka on verrattavissa anima ihminen, jonka erityispiirteet jakautuvat ryhmän kesken jumaluuksia puhelut orishat, voduns jompikumpi nkisis, ja jotka toimivat suojeljina ihmiskunta. Siksi Candomblé-harjoittajat palvovat heitä ja antavat lahjoja ja lahjoja sen mukaan, mitä jumaluus "pyytää".
yläpuolella orishat On kuitenkin olemassa jumaluus, joka vastaa enemmän tai vähemmän monoteististä jumalaa, eli ylin jumala, joka on vastuussa kaikesta. Olorun, Sambia jompikumpi Mawu. Pienisten jumalien olemassaolo ei ole ristiriidassa tämän yleismaailmallista tasapainoa ylläpitävän pääjumalan auktoriteetin kanssa, joka hallitsee myös kuolemanjälkeistä elämää tai kuolleiden maailmaa.
Ero Candomblé-jumalien nimissä johtuu kultin synkreettisyydestä ja monimuotoisuudesta, jonka juuret ovat eri afrikkalaisilla kielillä. Toisaalta tämän uskonnon uskonnollinen kalenteri osuu useaan otteeseen katolisen kalenterin kanssa, mikä johtuu siitä, että siirtomaa-aikoina afrikkalainen kultti naamioitui itse katolisten juhlien kautta.
Erot Candomblén ja Umbandan välillä
Candomblé ja Umbanda ovat afro-brasilialaisia uskontoja, kulttuurin perijiä, jonka afrikkalaiset orjat toivat Amerikkaan ja sekoittivat siellä alkuperäiskansojen ja portugalilaisen kristityn kanssa. Molemmat vastaavat kulttuurisiin ja uskonnollisiin malleihin, jotka olivat tuolloin enemmän tai vähemmän yleisiä Afrikassa, eli ne olivat jossain määrin eri etnisten ryhmien yhteisiä, vaikkakin eri kielillä ja erityispiirtein. Nämä eivät kuitenkaan ole vastaavia uskontoja.
Itse asiassa Candomblé on paljon vanhempi uskonto, joka heijastaa uskollisemmin afrikkalaista siirtomaaorjien kulttuuria. Heidän tanssinsa, tarjoukset ja riittejä ne ovat samalla paljon monipuolisempia, koska candombléa ei harjoiteta yhdellä, standardoidulla tavalla. Siitä huolimatta, Candomblélla ei yleensä ole juhlissaan meedioita ja henkistä omaisuutta, mikä on Umbandassa erittäin yleistä.
Omalta osaltaan Umbanda on nuorempi kultti, joka syntyi 1900-luvun alussa ja jossa on suurempi synkretismin aste eli hybridisaatio alkuperäiskansojen, afrikkalaisten ja katolisten kulttuurien välillä. Samalla se on institutionalisoituneempi, standardoidumpi ja teologisesti vakiintunut kultti kuin perinteisempi candomblé.