- Mitkä olivat atsteekkien tärkeimmät jumalat?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Selitämme tärkeimmät atsteekkien jumalat, kunkin ominaispiirteet, alkuperän, erilaiset myytit ja rituaalit.
Mitkä olivat atsteekkien tärkeimmät jumalat?
The atsteekit, jota kutsutaan myös Meksikoksi, oli yksi tärkeimmistä mesoamerikkalaisista sivilisaatioista myöhään klassisen jälkeisen ajan (1325-1521) keskialueella. mesoamerikkalainen. He perustivat Mexico-Tenochtitlánin kaupungin (nykyisin Mexico City) ja myös alueen voimakkaimman valtion tuolloin: atsteekkien valtakunnan, Meksikon valtakunnan tai Tenochca-imperiumin.
Tätä valtakuntaa hallitsi niin sanottu kolmoisliitto, johon Meksiko kuului liittolaistensa kanssa Texcocosta ja Tlacopánista, mutta edellinen päätyi liittoutumaan, ja espanjalaisten valloittajien saapuessa Mesoamerikkaan, valtakuntaa sitä hallinnoitiin selvästi Tenochtitlánista.
Atsteekit hillitsivät poliittisesti ja sosiaalisesti viereisiä mesoamerikkalaisia kulttuureja ja ansaitsivat vihan, joka myöhemmin palveli eurooppalaisia siirtolaisia voittamaan paikallisia liittolaisia valloitussodassa imperiumia vastaan, joka lopulta romahti vuonna 1521.
Meksikolaiset olivat nahua-heimo, jolla oli a identiteetti oma, sen kanssa uskomuksia ja jumaluuksia, jotka he ottivat mukaansa matkallaan Meksikon laaksoon kohti 1300-lukua. Alkuperäiset nomadit olivat vain 200 vuodessa rakentaneet yhden esikolumbiaanisen Amerikan tärkeimmistä valtakunnista, koska he asettuivat Tenochtitlániin.
Sieltä he joutuivat kosketuksiin laajan mesoamerikkalaisen kulttuuriperinnön kanssa, jonka he osasivat yhdistää omaan perintöönsä. Näin syntyi uskonto polyteistinen ja atsteekkien soturi, joista ihmisuhrit muodostivat yhteisen valuutan.
Seuraavaksi näemme, ketkä ja ketkä olivat Meksikon palvomia pääjumalia.
Huitzilopochtli
Pää jumaluus Meksikon uskonto oli Huitzilopochtli, auringon jumala sota, jonka kultti saavutti Meksikon laakson ja Keski-Mesoamerikkalaisen Altiplanon yhdessä Meksikon kanssa, ja niiden käyttöönoton ansiosta se tuli alueen laajimmalle levinneeksi espanjalaisten saapuessa.
Sen nimi voidaan kääntää "eteläinen kolibri" tai "vasen kolibri", ja sen päätemppeli oli Huitzilopochcossa (nykyään Churubusco, Mexico Cityn eteläpuolella). Atsteekit viettivät hänen kunniakseen festivaaleja kerran vuodessa, nimellä panquetzaliztli.
Myytin mukaan Huitzilopochtli käski atsteekit marssia kohti eteläisiä maita, kohti myöhemmin Tenochtitlania. Heidän osoituksena oli, että he etenevät, kunnes löysivät kotkan, joka syö kaktuksen käärmettä, koska se olisi merkki, joka osoittaisi paikan asettua. Hänen seuraajansa tekivät niin, ja tästä syystä mainittu kuva löytyy tänään Meksikon kilvestä ja lipusta.
Paradoksi on, että huolimatta sen valtavasta merkityksestä Meksikolle, monet Huitzilopochtlin esitykset eivät säily, koska se oli yksi heidän alkuperäisistä jumalistaan.
Hedelmällisyyden jumalattaren (Coatlicue) ja nuoren auringon (Tonatiuh) poikaa halveksivat hänen 400 vanhempaa veljeään, jotka aikoivat tappaa hänet syntyessään pestäkseen pois perheen häpeän; mutta vastasyntynyt otti atsteekkien jumalien myyttisen aseen, tulikäärmeen tai xiuhcóatl ja voitti vihollisensa helposti.
Myöhemmin hän otti sisarensa Coyolxauhquin katkaistun pään ja heitti sen taivaalle tehden tästä kuun hallitsijaksi, samalla kun hän varasi auringon itselleen.
Quetzalcoatl
Yksi suurimmista jumalista, jota jakavat melkein kaikki tämän sivilisaation kansojen, ja yksi Meksikon panteonin tärkeimmistä jumalista. Häntä pidettiin jumalana valoa, hedelmällisyys, tuulet, sivilisaatio ja tietoa, joka liittyy valkoiseen väriin.
Sen nimi on käännettynä "höyhenkäärme", ja se on tavallisin tapa se esittää: käärme metaforoi maallista ihmiskehoa ja höyhenet sen aineettomia henkisiä periaatteita.
Quetzalcóatl oli yksi neljästä Nahuatl-mytologian alkujumalista, alkuparin (eräänlainen Aadam ja Eeva) poikia, ja heidän joukossaan hän oli Valkoisen Tezcatlipocan paikan.
Se oli läsnä myös uskonnossa Toltec, jossa hänen nimeään käytettiin viittaamaan ylipappeihin ja myös olmec, maya, putkia, teotihuacanos, ja niin edelleen. Sen lohikäärmemäiset muodot löytyvät raunioista ja fragmenteista Mesoamerikkalaisen alueen hyvin eri alueilta.
Tlaloc
Mayat tunnetaan Chaacina, Tlaloc on veden jumala, jota Meksiko piti vastuullisena sateista, myrskyistä ja maanjäristyksistä. He kunnioittivat häntä jokaisen uuden vuoden ensimmäisen kuukauden aikana, yhdessä tolteekien, tlaxcalalaisten, mayojen, nahuojen ja muiden kanssa, koska se on yksi mesoamerikkalaisen kulttuurin vanhimmista jumaluuksista.
Kuten monet muutkin mesoamerikkalaiset jumalat, Tlalocin luonto sisälsi ristiriitaisia olosuhteita, ja hän saattoi olla sekä antelias ja elämää antava jumala että tuhoava ja tuhoava jumala. Salama oli hänen, esimerkiksi rakeet, tulvat, pakkaset ja tietysti kuivuus.
Häntä esitettiin aina mustilla tai sinisillä kasvoilla, joskus vihreillä, jäljitellen veden värejä luonto, ja mekkoihinsa he maalasivat vesipisaroita symboliksi.
Tlalocin kunniaksi juhlittiin marssivat pyhille huipuille tanssijoiden keskuudessa ja kantoivat seitsemän kauniisti koristeltua lasta, jotka makaavat kukilla ja höyhenillä täytetyillä paareilla. Hänen kyyneleensä matkan varrella ymmärrettiin enteiksi rehevistä sateista.
Päästyään temppelin huipulla Tlalocin papit ryhtyivät repimään sydämensä irti ja tarjoamaan ne jumalalle. Yleensä tällä tavalla uhratut olivat orjalapsia tai meksikolaisten aatelisten toisia lapsia.
Tezcatlipoca
Tolteek-mytologian jumala, jota monet Mesoamerikkalaiset kansat, mukaan lukien atsteekit, jakavat, huolenpidon, näkymätön ja pimeyden jumalana. Se toimi vastineena valoisalle Quetzalcóatlille, ja siksi se yhdistettiin mustaan väriin. Yhdessä Huitzilopochtlin, Quetzalcóatlin ja Xipe Tótecin kanssa he muodostivat neljä luojajumalaa, alkuperäisen pariskunnan (Ometéotl) jälkeläisiä.
Tezcatlipocalla oli aina musta raita kasvoillaan, ja hänellä oli rinnassaan usein obsidiaanipeili, jossa hän näki heijastuneita ihmisten toimia ja ajatuksia ja josta saattoi nousta savua, joka tappoi hänen kilpailijansa. Se yhdistettiin maailmankaikkeuden pohjoispuolelle, piikiviveitseen, yöhön ja kaikkiin aineellisiin asioihin.
Hän oli luonnonmaailman herra Quetzalcóatlin henkisyyden vastaisesti. Hänelle pyhitettiin samaan aikaan sodat ja kauniit tytöt, ja hänen kunniakseen pidetyt juhlat olivat atsteekeille toiseksi tärkeitä Huitzilopochtlin jälkeen.
Näissä yhteyksissä orja otettiin ja kohdeltiin kuin kuningasta vuoden ajan hänen rituaaliuhrinsa valmistelemiseksi, joka suoritettiin kuljettuaan kaupungin kaduilla huilun rytmissä. Lopulta Tenochtitlánin päätemppelissä neljä huilua rikottiin ja sydän revittiin irti.
Coatlicue
Mexican mytologian hedelmällisyyden jumalatar, uudestisyntymisen opas ja Huitzilopochtlin äiti, häntä kunnioitettiin yleisesti jumalien äitinä tai äitinä. Tonantzin, ja se esitetään roikkuvat rinnat omaavana naisena, jolla on käärmeen hame ja sydämen ja ihmiskäsien kaulakoru. Hän oli kihlattu Mixcoatlille, myrskyjen jumalalle.
Myytin mukaan hän oli neljän sadan etelän jumalan äiti (joista jokainen vastaa taivaalla olevaa tähteä), ja hän synnytti Huitzilopochtlin kerättyään taivaalta pudonneen kauniin höyhenen ja laittanut sen kohtuunsa. tulla maagisesti raskaaksi.
Tämä äkillinen raskaus loukkasi hänen lapsiaan, jotka tyttärensä Coyolxauhquin yllytyksestä päättivät murhata vastasyntyneen. Sen sijaan vastasyntynyt sodan jumala tappoi heidät kaikki.
Ehécatl
Jumala jakaa Meksikon ja muun mesoamerikkalaisen mytologian, liitettynä tuuleen ja kuvattu yhdeksi höyhenkäärmeen, Quetzalcóatlin, ilmenemismuodoista.
Hänet yhdistettiin muutokseen, pääpisteisiin, elävien olentojen elinvoimaiseen henkäykseen ja tuulta, joka tuo sateen pelloille, joten hän oli luomisen perusjumala. Atsteekkien uskonnon mukaan alunperin taivaalle kiinnitettyjen auringon ja kuun liike johtuu sen hengityksestä.
Eräässä toisessa Ehécatlia koskevassa kertomuksessa sanotaan, että hän rakastui mielettömästi ihmistyttöyn ja jotta tämä voisi vastata hänelle, hän antoi koko ihmiskunnalle kyvyn rakastaa. Hän oli edustettuna naamiolla, jossa oli punainen nokka, kolme käsivartta ja etana rinnassa; ja sitä palvottiin pyöreissä temppeleissä, jotka tarjosivat vähiten mahdollista vastustusta tuulta vastaan.
Mixcoatl
Tunnetaan myös nimellä Taras (Michoacán) ja Camaxtle (Tlaxcala), he ovat Meksikon myrskyjen, metsästyksen ja sodan jumala, Quetzalcóatlin isä ja aviomies atsteekkien Coatlicuen perinteessä.
Atsteekit uskoivat, että Linnunrata oli yksi sen ilmenemismuodoista, ja koska se oli peräisin Otomíesista, nahua-kansat pitivät sitä yhdessä Xipe Totecin kanssa vieraina jumalina. Tästä syystä ei ole helppoa erottaa Mixcóatlin kulttia sen hyvin samankaltaisista tlaxcalalaisten muunnelmista, Huexotzincasista, jotka kunnioittivat samanlaisia jumalia muilla nimillä.
Xipe Totec
jumaluus elämää, kuolema ja atsteekkien panteonin ylösnousemus, hänen nimensä voidaan kääntää "nyljetyksi herraksimme", ja se edustaa maailmankaikkeuden miespuolista osaa: hänet yhdistetään maatalouteen, kasvillisuuteen, sairauksiin, nuoruuteen ja herkkää maissia, jonka jumala hän sen teki. kasvaa vedoten sateeseen hänen kanssaan chicahuaztli, lyömäsoittimet.
Xipe Tótec ilmentää ajatusta luonnon uusiutumisesta, eli tarpeesta päästä eroon vanhasta väistyä uudelle ja siirtymisestä kuivasta maaperästä hedelmälliseen maaperään. Tätä edusti sen nahan puute, koska Meksiko liitti sen metsästettyjen eläinten ihoon, vaikka sen perinteinen punainen väri on tyypillinen kaikille maissiin liittyville meksikolaisille jumalille. Se oli jumaluus, jonka atsteekit jakoivat Zapotec ja Yope-kaupungit.
Nahuatlin kosmogoniassa Xipe Tótec oli punainen Tezcatlipoca, yksi ikijumalista, vaaka- ja pystyuniversumin luoja, alkuparin poikia: Ometechutli ja Omecíhuatl.
Omteotl
Meksikon mytologiassa luomisjumala ymmärretään kaksoisjumalana: Ometecuhtli ("Kaksi herraa" Nahuatlissa) ja Omecíhuatl ("Kaksi naista" Nahuatlissa). Samalla se edustaa kaksinaisuuden herraa ja emäntäparia, joka synnytti neljä luomisjumalaa (valkoiset, punaiset, siniset ja mustat tezcatlipocat) ja joista kaikki tulee.
Hänet tunnettiin myös nimellä Tloque Nahuaque ("Rakastan läheistä ja kaukaista") ja miten Moyocoyatzin ("Itsensä keksijä").
Hän oli suurin jumaluus Nahua-kansojen mytologiassa, jota Meksiko piti kaiken olemassa olevan luojana ja tietokoneena. Koska hän oli melko metafyysinen, äärimmäisen muinainen jumala, häneltä puuttui temppeleitä atsteekkien valtakunnassa, eikä hänestä ole enää esitystä.