• Mitkä olivat mayojen tärkeimmät jumalat?
• Kukulcan
• Tepeu
• Hurrikaani
• Ixmukané
• Hun-Hunahpu
• Mulzencab
• Ixchel
• Chaac
• Hunahpú ja Ixbalanqué

Selitämme, mitkä olivat tärkeimmät mayojen jumalat, kunkin ominaispiirteet ja myytit, jotka selittävät niiden alkuperän.

Mayojen polyteistisessä uskonnossa on hyvinvoinnin jumalia ja kärsimyksen jumalia.

Mitkä olivat mayojen tärkeimmät jumalat?

The Mayan kulttuuri Se oli mesoamerikkalainen sivilisaatio Se miehitti Etelä-Meksikon osavaltioiden (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas ja Tabasco) alueen sekä Guatemalan, Belizen sekä Hondurasin ja El Salvadorin läntisen vyöhykkeen ja hallitsi 300 000 km2:n aluetta lähes 3 000 vuoden ajan. .

Sen ensimmäiset merkit ovat peräisin noin 2000 eKr. Sen rappeutuminen alkoi 800-luvulla ja sen viimeisten kuningaskuntien ja kaupunkien kukistuminen espanjalaisten valloittajien käsissä tapahtui 1500-luvulla.

Maya-kulttuuri oli yksi suurimmista kulttuurit Mesoamerikkalainen, jonka taiteelliset, arkkitehtoniset ja käsityöläiset muodot saavuttivat korkeaa hienostuneisuutta, vaikka se, kuten useimmat alueen kulttuurit, oli pääosin maataloudellinen sivilisaatio, joka ei tuntenut metallien taontaa.

Niitä hallitsi a monarkia perinnöllinen ja patrilineaarinen. Siinä kuningas oli sekä ylimmäinen pappi, välittäjä kuolevaisten maailman ja jumalallisen maailman välillä että johdettu kaupungit Maya sekä hallinnollinen että uskonnollinen koneisto.

Omalta osaltaan, uskonto Maya oli monimutkainen ja koostui eräänlaisesta filosofia esimoderni, joka ehdotti selityksiä asioille. Yhdistetty yhdeksi oppia tieteellinen tutkimus, jumalien palvonta ja poliittinen ideologia.

Itse asiassa siellä oli sosiaaliset luokat papit, joita määrittelee kultti, joka erotti papit, jotka olivat pukeutuneet näyttäviin eläinnahoihin ja jotka olivat vastuussa kultin järjestämisestä, ja profeetoista (chilan), joka on transsissa ja vastaa tulevaisuuden ennustamisesta. Vuonna rituaaleja Maya-uhri oli tärkeä (ihmisen ja eläimen) samoin kuin veren käyttö.

Vaikka monet mayojen tekstit polttivat Amerikkaan valloituksen aikana saapuneet katoliset papit, tiedämme, että mayojen uskonto oli polyteistinen, ja sen erityisen lukuisat jumalat, jotka on järjestetty kosmiseen kaksinaisuuteen: hyvinvoinnin ja kärsimyksen jumalat.

He olivat vastuussa kaikesta olemassa olevasta, ja toisin kuin muut uskonnot ja mytologiat, niitä ei aina esitetty ihmisen muodossa, vaan ne koostuivat eri maya-tarinoista ja legendoista peräisin olevista metaforoista, päätellen säilyneistä teksteistä, kuten Popol Vuh.

Seuraavaksi näemme joitain mayojen tärkeimmistä jumalista.

Kukulcan

Kukulcán esitettiin käärmeenä tai tapiirina.

Yksi kahdesta suuresta esi-jumalista Tepeun ohella. Sitä kunnioitettiin hyvin samalla tavalla kuin mesoamerikkalaista höyhenkäärmettä (Quetzalcóatl, nahuan kielellä), jonka kanssa sillä on monia yhtäläisyyksiä. Itse asiassa monille tutkijoille se on itse asiassa maya-versio samasta jumalasta.

Se esiintyy Popol Vuhissa nimellä Gucumatz tai Q’uq’umatz, ja sanotaan, että hän oli yksi kahdesta jumalallisesta olemuksesta, jotka pimeyden ja yön keskellä keskustelivat siitä, kun ihminen se piti luoda.

Itza Mayat Chichén-Itzássa, Cocomes Mayat Mayapánissa ja Tutl Xiúes Mayat Maníssa palvoivat Kukulcania erityisesti Yucatánin niemimaalla. Jokaisessa näistä kaupungeista oli suuria temppeleitä hänen kunniakseen. Näiden mukaan myyttejä Mayas, se oli valloittava jumala, joka saapui ihmisen muodossa läntisiltä meriltä ja asettui Yucatanille tullakseen tuulien, ukkonen ja sateen herraksi.

Usein hänet esitetään tapiirin kaltaisena eläimenä, jonka suusta tulee pitkä nenä ja tuuli, ja häntä esitetään kantamassa sytytettyjä soihtuja, kylvämässä maata tai kävelemässä veden päällä, mikä osoittaa selvästi hänen jumalallisen ja aurinkoisen luonteensa.

Tepeu

Tepeu on toinen esijumala, joka oli olemassa maailmassa ennen varsinaista luomista Kukulcánin kanssa. Popol Vuhin mukaan ei ollut muuta kuin pimeyttä ja liikkumattomuutta, paitsi kirkkaat vedet, joissa tämä jumalapari keskusteli ja mietiskeli.

Yhdistämällä sanansa ja ajatuksensa he loivat valoa, kuivaa maata ja puita, elämää, vuoria ja laaksoja ja lopulta eläimiä. Jälkimmäisen luomisen jälkeen he yrittivät saada heidät sanomaan nimensä kiitollisena ja kunnioituksena, ja he ymmärsivät, ettei kukaan voinut puhua, joten he päättivät, että ihmisten luominen.

Kuten Kukulcán, Tepeu oli taivaanjumala, jota esitettiin myös höyhenkäärmeenä. Hänen nimensä tarkoitti "hallitsijaa", ja se liitettiin usein mayojen hallitsijoiden titteliin jumalallisen siteen muotona.

Hurrikaani

Hurakan ("yksijalkainen") on taivaanjumala, joka personoi myrskyn, tulvat ja muut luonnonkatastrofit. Popol Vuhin mukaan hän oli osa "taivaan sydäntä" muodottomien jumalien kolmiossa (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá ja Raxa-Caculhá), joka auttoi vanhempien jumalia maailman luomisessa.

Itse asiassa hänen työnsä oli universaali tulva, joka päätti aiemmat versiot (muta ja puu) ihmisestä, jotka olivat raivostuttaneet jumalia ja tasoittivat tietä lopullisen, maissista tehdyn ihmisen saapumiselle.

Sitä esitettiin eräänlaisena matelijana, jolla oli käärmeen häntä ja suuri kruunu ja yksi jalka, jolla se pystyi kulkemaan pitkiä matkoja hyvin lyhyessä ajassa. Häntä esitettiin myös ylösalaisin, kävelemässä käsillään tai kantamassa polttavaa soihtua, hänen jumalallisen luonteensa symbolia.

Ixmukané

Hänen nimensä on käännettynä "maissin omistajaksi", ja hän oli Popol Vuhin mukaan vastuussa ihmisten luomisesta erilaisista maissinjyvistä. Se on maatalouden jumalatar, joka liittyy äitiyteen, vanhuuteen ja viisauteen.

Monessa perinteitä Mayaa kutsutaan "isoisoäidiksi" tai "maissin isoäidiksi". Hän on useiden maya-myyttisten perinteiden, kuten jumalien ja sankarien Hunahpún ja Ixbalanquén, lastenlastensa, aloittaja, jotka kohtasivat alamaailman herrat (Xibalba).

Hun-Hunahpu

Hun-Hunahpú ärsytti alamaailman herroja pallopelillään.

Maya hedelmällisyyden ja pallopelin jumala, kaksoisjumalien Hunahpún ja Ixbalanquén isä, hänet tunnettiin myös nimellä Hun Nal Ye klassisen mayojen aikakaudella.

Mayojen myyteissä tämä jumala pelasi palloa päivittäin veljeään Vucub Huanahpúa vastaan, kunnes heidän aiheuttamansa melu häiritsi alamaailman herroja (Xibalba), joka kutsui heidät laskeutumaan pelaamaan heitä vastaan. Mutta sen sijaan, kun he laskeutuivat alas, heitä kidutettiin ja uhrattiin, ja heidän hautauspaikassaan kasvatettiin kurpitsapuuta (kurpitsa), joka antoi hedelmien sijasta kalloja, muun muassa Hun-Hunahpún.

Se kertoo maissiin liittyvästä jumalasta, josta on myös esityksiä, jotka osoittavat hänen elpyvän kilpikonnan kuoressa (joka symboloi maailmaa) yhdessä kahden kaksoispoikansa kanssa.

Mulzencab

Tällä nimellä mehiläisten jumalat tunnettiin, Yucatecan mayat palvoivat niitä ja usein esitettiin ylösalaisin "laskevana jumalana". Heidän oletetaan asuneen Yucatánissa ja olleen mytologian mukaan johtava rooli maailman luomisessa.

Tunnetaan myös Voi Mucen KaabHe olivat mehiläishoitajien ja hunajankeräilijöiden suojelijoita ja suojelijoita, jotka olivat keskeinen osa sen ajan mesoamerikkalaista ruokavaliota ja joka koostui arvokkaasta kaupallisesta hyödykkeestä. Niin paljon, että sana "hunajaa" mayojen kielellä oli sama sana "maailma".

Ixchel

Ixchel oli edustettuna käärme päässään.

Maya veden, rakkauden, raskauden, kuun, lääketieteen ja tekstiilitöiden jumalatar, hän oli Itzamnan jumalan vaimo. Sitä esitettiin ennen kani, käärme hattua ja hame yhteenkudottu luita.

Hän oli jumalatar, jolla oli hyväntahtoinen puoli ja kauhea, minkä vuoksi hänet kuvattiin usein kaatamassa kannua maailman päälle, eli kaatamassa vihan viinileilejä ihmiskunnan päälle. Sama monimuotoinen luonto antoi sille neljä erilaista ilmentymää: punainen, valkoinen, musta ja keltainen, jotka osuivat yhteen maailmankaikkeuden neljän suunnan kanssa.

Häntä kunnioitettiin tärkeänä kuun jumalattarena, ja hänet yhdistettiin sateeseen (ja siksi jumalaan Chaac), sekä kylvämiseen ja niittoon sekä naisten hedelmällisyyteen. Hänen tärkein palvontapaikkansa oli Cuzamil Island (Cosumel) nykyisessä Meksikon Quintana Roon osavaltiossa.

Chaac

Chaacilla oli eri nimet riippuen pääpisteestä, josta sade tuli.

Maya-panteonin tärkeä jumala, joka liittyy sateeseen ja on samanlainen kuin tlaloc Aztec. Sitä esitettiin sammakkoeläimenä tai matelijana, jolla oli pitkä ja viisto runko, tai vanhana miehenä, jolla oli pitkä ja kaareva nenä. Sitä arvostettiin suuresti, koska se oli yhteydessä viljelykasveihin alueella, jolla ei ollut suuria jokien rintamia (paitsi cenotes, joita pidettiin portteina alamaailmaan).

Se oli tavallista esittää neljänä erillisenä jumalana riippuen siitä, mistä pääpisteestä sade tuli: Chac Xib Chaac (punainen Chaac idästä), Sac Xib Chaac (valkoinen Chaac pohjoisesta), Ek Xib Chaac (musta Chaac) lännestä) tai Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).

Hunahpú ja Ixbalanqué

Toinen kahdesta kaksoisjumalista, Hun-Hunahpún pojat ja Ixquic-niminen neito alamaailmasta, joka törmäsi kurpitsaan, joka antoi kalloja hedelmien sijasta ja otti siitä Hun-Hunahpú-jumalan pään ja tuli raskaaksi, kun se hän sylki vatsaan. Synnytyksessä syntyivät kaksossankarit Hunahpú ja Ixbalanqué, joita pidettiin puolijumalina tai joka tapauksessa jumalallisina sotureina.

He edustivat näitä hahmoja puhallusase suussa, ainoa väline, jolla he laskeutuivat alamaailmaan kohtaamaan Xibalban herrat. Siellä Hunahpú murhattiin ja hänen veljensä herätti myöhemmin henkiin, ennen kuin he yhdessä voittivat helvetin herrat pallopelissä.

Myöhemmin, kun he palasivat elävien maailmaan, kateelliset veljensä Hunbatz ja Hunchouén halveksivat heitä ja kohtelivat heitä huonosti, ja sankarit muuttivat heidät rangaistukseksi apinoiksi.