Selitämme, mitä harhaoppi on ja missä muodoissa se esiintyy Raamatussa. Myös keskiajan tärkeimmät harhaopit.
Mikä on harhaoppi?
Harhaoppi on mikä tahansa uskonnollinen käytäntö, joka etääntyy menetelmiä aallot perinteitä eli että tietty kirkko pitää harhaoppisina niitä, jotka uskovat pohjimmiltaan samaan tai eivät, päättävät olla noudattamatta ohjeita ja oppeja kirkollisia, mutta omiaan.
The sana harhaoppi tulee kreikasta hiukset, käännettynä "se, joka valitsee" tai "joka on vapaa valita", mistä roomalaiset ottivat sen ja muuttivat sen hereticus. Myöhemmin sitä käytti kristinusko aikaista tuomita ne, jotka hylkäsivät uudet raamatulliset evankeliumit.
Se on samanlainen (mutta erilainen) termi kuin luopumus, joka on vapaaehtoista luopumista uskonto, ja jumalanpilkka, joka on kunnioittamaton loukkaus tai loukkaus uskontoa kohtaan.
Tämän termin käyttö syntyi toisen ja kolmannen vuosisadan (jKr.) välillä, jolloin kristinuskosta tuli enemmistöuskonto Rooman imperiumi ja se alkoi käyttää valtaansa sulkemalla pois muut uskonnollisuuden muodot. Sanoessaan yhteydessäEnsimmäiset kristilliset heterodoksiat syntyivät, toisin sanoen pääkultin muunnelmia, ja kun syntymässä oleva kristillinen kirkko tuomitsi ne poikkeavuuksiksi, niistä tuli muodollisesti harhaoppeja.
Sekä Nikean kirkolliskokous että Pyhän Augustinuksen Hippolaisen (354-430) työ olivat avainasemassa toisen ja kolmannen vuosisadan harhaoppisten vainoamisessa. Myöhemmin ja koko ajan KeskiaikaKaikki oppi, joka avoimesti ja vapaaehtoisesti vastusti pyhiä kirjoituksia, pidettiin harhaoppina. Tällä hetkellä katolilaisuus pitää 1.–18. vuosisadan uskonnollisia liikkeitä harhaoppisina.
Tämä sanan uskonnollinen merkitys, joka syntyi aikoina, jolloin haluttiin "suojata toisiin kultteihin liittyneiden todellista uskoa", on kuitenkin säilynyt nykyään ja palvelee kuvaannollinen käyttö sana, jolla voidaan kutsua ketä tahansa, joka rikkoo vakiintunutta tai perinteistä asioiden järjestystä.
Harhaoppi Raamatussa
Termiä "harhaoppi" ei esiinny Raamatussa, koska sen käyttö uskonnollisessa kontekstissa juontaa juurensa Uuden testamentin kirjoittamiseen. Tekstissä on kuitenkin runsaasti varoituksia ja valheen tuomitsemista profeetat ja erilaiset kultit, kuten:
- Heprealaiskirje 13:9. "Älkää antako erilaisten ja vieraiden oppien viedä itseänne pois, sillä sydämelle on hyvä vahvistua armolla, ei ruoalla, josta heistä huolehtijat eivät ole hyötyneet."
- Galatalaiskirje 1:6-7. "Ihmettelen, että niin pian olette hylänneet sen, joka kutsui teidät Kristuksen armosta toisenlaisen evankeliumin tähden; ettei se ole mikään muu, vain jotkut, jotka häiritsevät teitä ja haluavat vääristää Kristuksen evankeliumin."
- 2. Timoteukselle 4:3-4. "Sillä aika tulee, jolloin he eivät kestä tervettä oppia, vaan kutisevat korvat ja keräävät itselleen opettajia omien halujensa mukaan; ja kääntävät korvansa poispäin totuus, ja he palaavat myyttejä”.
- Pietari 2:1. "Mutta kansan keskuudessa oli myös vääriä profeettoja, niin kuin teidänkin keskuudessanne tulee olemaan vääriä opettajia, jotka salaa ottavat käyttöön tuhoisia harhaoppeja ja jopa kieltävät Herran, joka on heidät pelastanut, tuoden heille äkillisen tuhon."
Harhaoppi keskiajalla
Inkvisitio oli vastuussa harhaoppisten rankaisemisesta keskiajalla.
Keskiajalta lähtien kristinusko vallitsi uskontona ja filosofia keskeinen koko lännessä, se oli myös historiallinen ajanjakso katolisen kirkon tärkeille taisteluille harhaoppia ja heterodoksia vastaan. Tätä käsitteli erityisesti Pyhän toimiston tuomioistuin Inkvisitio, jonka perusti paavi Gregorius IX (1170-1241).
Tärkeimmät katolisen kirkon kohtaamat keskiaikaiset harhaopit olivat:
- Arianismi. Piispa Ariuksen kolmannen vuosisadan viimeisten vuosikymmenien ja neljännen vuosisadan alun opetusten seurauksena hän vastusti pyhän kolminaisuuden oppia pitäen Jeesusta Kristusta enemmän Jumalan luomana olentona, ei hänen poikansa. Se oli yksi aikansa yleisimmistä harhaoppeista, ja se säilyi 6. vuosisadalle saakka monarkia Antiikin Rooman Hispanian gootti.
- Adoptionismi. Toinen monarkianisen harhaopin kahdesta haarasta, yksi niin sanotuista toisen vuosisadan kristologisista harhaoppeista, sai merkittävän elpymisen 800-luvulla, erityisesti muslimien osittain valloittamien Espanjan piispojen keskuudessa, ja päättyi toinen Nikean kirkolliskokous 787 ja Frankfurtin kirkolliskokous 794. Heidän uskonsa olivat, että Jeesus Kristus syntyi ihmisen ja myöhemmin Jumala adoptoi hänet, ja hän sai jumalallisen voiman Jordan-joessa kasteen jälkeen.
- Pelagismi. Englantilaisen munkin Pelagiuksen 4. ja 5. vuosisadalla perustama oppi oli suosittu Pohjois- ja Itä-Afrikassa ja säilyi 6. vuosisadalle asti Galliassa ja Isossa-Britanniassa. Heidän ehdotuksensa oli, että kaste oli tarpeeton, koska perisynti oli koskettanut vain Aadamia ja Eevaa, joten pelastuksen ansaitseminen ei ollut välttämätöntä.
- Waldensian kirkko. Pedro de Valdo, varakas kauppias, joka luopui omaisuudestaan ja valitsi tiukan köyhyyslupauksen, järjestäjänä paavi sai aluksi kiitosta, mutta kun he hylkäsivät saarnaamiskiellon ilman kirkon lupaa, heidät erotettiin kirkosta vuonna 1184. Monet heistä palasivat katolilaisuuteen, mutta toiset puolustivat "harhaoppisia" kantojaan.
- katarismi. Se oli suurin ja tärkein keskiaikaisista harhaoppeista sekä laajuudeltaan että poliittisilla seurauksiltaan ja siinä mielessä, että se muodosti todellisen uhan katoliselle kirkolle. Katarit (jonka nimi tuli kreikan kielestä kataros, "Täydellinen" tai "puhdas") olivat manikealaisen ajattelun perillisiä, joten he ymmärsivät maailman tiukasti hyvän ja pahan ehdoilla ja järjestivät oman kirkkonsa sen ympärille. He ymmärsivät kaiken aineellisen ja ruumiillisen pahan hedelmänä ja siksi kelvottomana, kun taas hengellinen oli ainoa hyvä ja korotettu asia; itse asiassa Jeesus Kristus ymmärrettiin enkeliksi ja hänen omakseen kuolema ja ylösnousemus yhtenä metafora. Kirkossaan hän avioliitto oli kiellettyä ja hedelmöitys nähtiin julmana harjoituksena, koska se vangitsi henget maailmaan Runko, ja he tulivat siihen pisteeseen, että harjoittivat kohdennettua murhaa eräänä hengen vapauttamisena. Monien jännitteiden ja kiistojen jälkeen, koska monet Ranskan paikallisviranomaiset suvaivat kataarit, harhaoppi murskattiin Albigensin ristiretkellä (Albin kaupungin toimesta) vuosina 1209–1244 tuon ajan Ranskan kuninkaiden tuella. .