Selitämme sinulle, mikä oli Lain alkuperä, sen suhde auktoriteettiin ja ensimmäiset lait. Myös roomalainen laki.
Keisari Justinianus laati roomalaisen lain 600-luvulla jKr. C.Mikä on lain alkuperä?
The oikein Onko joukko säännöt ja periaatteet, joilla a yhteiskuntaan Päättäväinen ihminen päättää hallita itseään tehdäkseen eron oikeudenmukaisen ja epäoikeudenmukaisen, järjestyksen ja kaaoksen, osittaisen ja puolueettoman välillä. Kuten monilla muillakin ihmisten keksinnöillä, sillä oli lähtökohta meillä historia sivilisaationa ja lajina.
Lain alkuperä juontaa siis väistämättä ensimmäisiin yrityksiin johtaa maatalouden yhteiskuntia ihmiskunta muinainen kohti yhteistä päämäärää, joka takaa sosiaalisen rauhan ja jonkinlaisen tuotantojärjestyksen. Tällä tavalla laki olisi syntynyt ensimmäisten primitiivisten muotojen kädestä Kunto.
Silloin, kun oli välttämätöntä delegoida tietyille viranomaisille (päälliköt, kuninkaat, shamaanit, papit) voiOli myös tarpeen määrittää, mitkä olisivat mainitun vallan seuraamisen säännöt, mitkä olisivat sen laajuus, muodot, menetelmät. Tällä tavalla a tapa, tapa tehdä asioita, joka oli perustavanlaatuinen lain syntymiselle.
Ensimmäiset normit ja lait niitä käytettiin ja säilytettiin suullisesti, ja ne olivat vain lyhyitä kaavoja, jotka ohjasivat vaihtoa tai ratkaisivat mahdolliset kiistat omaisuutta Aalto väkivaltaa. Mutta kun yhteiskunta muuttui monimutkaisemmaksi, myös lait muuttuivat monimutkaisemmiksi, ja näin ollen syntyi tarve kirjoittaa ne kirjoitettuna niiden säilyttämiseksi tai liian monimutkaisiksi muistaakseen ne ulkoa.
Ensimmäiset tämän luonteiset tekstit, jotka on kirjoitettu savitauluille ja Mesopotamian antiikista, olivat:
- Urukgina-koodi (n. 2380 eKr.), joka hallitsi muinaisina aikoina kaupunki sumerilainen Urukista.
- Ur-Nammun laki (n. 2050 eKr.), Urin kaupunkivaltion kuninkaan säätämä.
- Muinaisen Babylonian kuninkaan sanelema kuuluisa Hammurabin säännöstö (noin 1790 eKr.), jossa määritettiin toimenpiteet, jotka on toteutettava rangaistuksena rikkomuksista, kuolemantapauksista tai epäreilusta asenteesta.
Myös muinaisessa Kiinassa muotoiltiin erilaisia lakeja ainakin 500-luvulta eKr. Kuitenkin Qin-dynastia (221-206 eKr.) oli ensimmäinen, joka keräsi ne ja muotoili ne yhdeksi asiakirjaksi, luonteeltaan poliittinen, sotilaallinen, taloudellinen, kulttuurinen ja ideologinen.
Näin syntyi Qin-koodi ja toimi Qin-lain tukena, jota sovellettiin yhtenäiseen Kiinan valtakuntaan ja perittiin myöhemmiltä dynastioilta, kuten Hanilta, jotka sulauttivat sen konfusialismin periaatteisiin.
Näihin esimerkkeihin voisimme lisätä monia muita muinaisesta Egyptistä tai muinaisista juutalaiskansoista (joita on edelleen Raamatussa) tai foinikialaisia kaupallisia koodeja.
Mutta lännessä se oli roomalainen laki joka todella teki eron. Muinaiselle Rooman tasavallalle tyypillisesti se oli monimutkainen ja laadukas, jotta se toimisi lähes tuhatta peräkkäistä vuotta sen ensimmäisistä asiakirjoista, kuten XII taulukoiden laista, keisari Justinianuksen 6. vuosisadalla suorittamaan lailliseen kokoamiseen. AD. C. ( Corpus Juris Civilis).
Rooman laki erotti jo toisistaan julkinen laki Y yksityinen oikeus. Siten se säänteli valtioon ja myös yksityiselämään liittyviä asioita.
Pidetään lähteet ei vain mukautettuatapana, latinaksi), mutta myös Rooman senaatin päätökset, Rooman tuomarien lausunnot, kansanäänestykset ja myös lakimiesten mielipiteet ( iura). Myöhemmin, kun tasavallasta tuli imperiumi (vuonna 27 eKr.), myös keisarin itsensä laatimat "keisarilliset perustuslait" otettiin huomioon.
Sen merkitys oli niin suuri lännessä ja maailmassa, että suuri osa nykyisestä järjestelmästä kansakuntia tulee roomalaisesta oikeudesta. Itse sana "oikea" tulee latinan sanasta directus, käännettynä "suoraksi" tai "suoraksi" merkityksessä "joka ei poikkea toiselle tai toiselle".
Suurin osa eurooppalaisista oikeudellisista koodeista on peräisin roomalaisesta oikeudesta, ja siten myös ne, jotka vuosisatoja myöhemmin, Imperialismi ja Kolonialismi the valtuudet Eurooppalaiset ovat levinneet ympäri maailmaa.