Selitämme mitä ontologia on, sen alkuperää ja mitkä ovat ontologisia ongelmia. Myös hänen tietonsa tietojenkäsittelystä ja viestinnästä.
Mitä ontologia on?
Ontologia o metafysiikka General on haara filosofia omistettu entiteettien välisten suhteiden, toisin sanoen entiteettien välisten asioiden tutkimukselle todellisuus. Kyse on tieteenalasta, jonka tehtävänä on etsiä vastauksia ihmisen olemassaolon perustavanlaatuisiin ja transsendenttisiin kysymyksiin, toisin sanoen suorittaa kysymyksiä asioiden ja asioiden olemuksesta. olentoja.
Ontologian tutkimusala on peräisin vuodesta antiikin kun kreikkalainen filosofi Aristoteles (384-322 eaa.) viljeli sitä metafysiikan nimellä. fyysistä) ja ymmärsi sen "ensimmäiseksi filosofiaksi". Se sai kuitenkin nykyisen merkityksensä, kun saksalainen filosofi Jacob Lorhard (1561-1609) loi sen teokseensa. Ogdoas Scholastica vuodelta 1606. Termi yhdistää kreikan sanat päälle ("Mikä on") ja logot (“tiede"Tai" teoria ").
Ontologia sai nykyaikaisen merkityksensä keskiaikaisen skolastiikan perinnön ja sellaisten filosofien kuin Immanuel Kantin (1724-1804) tai myöhemmin Edmund Husserlin (1859-1938) ja Martin Heideggerin (1889-1976) työn ansiosta. Siten hän erotti kaksi ontologian muotoa:
- Muodollinen ontologia, joka on omistettu kaikkien olemusten tutkimukselle yleisestä näkökulmasta.
- Aineellinen ontologia, joka on omistettu aineellisten olemusten eli itse esineiden tutkimukselle, ja siksi luonteensa mukaisesti spesifinen. Siksi se on moninkertainen ja tunnetaan "alueellisten" ontologioiden joukkona.
Toisaalta alalla tietojenkäsittelyä ja viestintätieteet, sanaa ontologia käytetään suhteellisen samankaltaisessa merkityksessä: tieteenalan nimenä, joka luetteloi ja määrittelee kokonaisuudet, jotka muodostavat laskennallisen järjestelmän ja muodostavat niiden väliset suhteet. Näillä aloilla ontologioita luodaan järjestämään muuttujia tietokoneistetun sarjan ja sitten voi siirtyä kohti resoluutiota ongelmia.
Ontologisia ongelmia
"Ontologiset ongelmat" ovat käsitteellisiä tilanteita, jotka asettavat haasteen ontologialle, eli kysymyksiä, joihin on vaikea vastata perinteisestä näkemyksestämme siitä, mitä tarkoittaa olla tai mitä olemus tarkoittaa. Monet filosofit ovat käsitelleet ongelmia, joita syntyy, kun he yrittävät löytää vakaan olemuksen ja olemuksen määritelmän, ja ovat joutuneet kohtaamaan ne. luovuus ja logiikka.
Joka tapauksessa ontologinen ongelma (siis yksikössä) on pohjimmiltaan kysymys olemisesta. Mitä on oleminen? Mitä siellä on? Mitä tarkoitamme, kun sanomme, että jokin on? Tämä on yksi jokaisen filosofisen perinteen keskeisistä kysymyksistä ja jokainen koulukunta on löytänyt keinonsa vastata siihen joko kiinnittämällä huomiota siihen, mitä aisteilla havaitaan, tai itse ideoihin jne.
Samaan aikaan on erityisiä ontologisia ongelmia, joita ei käsittele vain ontologia, vaan myös tieteenalat, kuten psykologia ja epistemologia, muun muassa. Jotkut näistä ongelmista ovat:
- Abstraktit olennot. Tiedetään, että esineitä on kahdenlaisia: konkreettisia, konkreettisia, joita löydämme tosielämästä, ja sellaisia, jotka ovat olemassa vain mielessämme, kuten numerot tai numerot. sarjat. Mutta missä menee raja, joka erottaa abstraktin todellisuuden konkreettisesta? Missä vaiheessa esineestä tulee yksi tai toinen tyyppi?
- Tasot asia. Me kaikki tiedämme mikä tuoli on ja että yleensä ne on tehty puusta ja että jälkimmäinen koostuu ketjuista polymeerit, jotka puolestaan ovat ketjuja proteiinia, jälkimmäinen koostuu molekyylejä ja nämä varten atomeja. Missä vaiheessa koko tämän näkemyksen aineesta itse tuoli lakkaa olemasta? Mikä erottaa tuolin atomit maaperän atomeista, jossa se on?
- Mielen sijainti. Jos ihmismieli "löytyy" aivoista, miksi se ei ole siellä, kun avaamme sellaisen? Miten mieli syntyy aineesta, joka muodostaa kehomme? Tämä dilemma on osa perinnettä, joka vastustaa kehoa ja mieltä, jälkimmäistä kutsuttiin aiemmin sieluksi, hengeksi, jumalalliseksi hengitykseksi jne.
- Reikien dilemma. Mistä reiät on tehty? Kuinka ne voidaan havaita, jos ne koostuvat "ei mistään"? Kuinka on mahdollista, että puhumme niistä ikään kuin ne olisivat yleisiä esineitä?