• Mikä on vapaa tahto?
• Vapaa tahto ja vapaus
• Filosofiset näkökulmat vapaaseen tahtoon
• Vapaa tahto uskonnossa
• Tieteessä vapaa tahto

Selitämme mitä vapaa tahto on ja sen suhdetta vapauteen. Myös sitä, miten filosofia, uskonto ja tiede ajattelevat siitä.

Vapaa tahto antaa ihmisten ottaa täyden vastuun teoistaan.

Mikä on vapaa tahto?

Kun puhumme vapaasta tahdosta tai vapaasta valinnasta, tarkoitamme yksilöiden kykyä siihen tehdä päätöksiä itsenäisiä eli ottamaan täyden vastuun teoistaan ​​näkökulmasta katsottuna moraalinen, filosofinen ja jopa psykologinen. Termi tulee latinan sanoista bast ("Ilmainen ja välimiesoikeus ("tuomio").

The olemassaolo (tai ei) vapaa tahto on ollut yksi keskusteluja vanhin ja laajin kaikista filosofia Länsimainen ja suuri osa uskonnollisesta ajattelusta, ja niitä löytyy edelleen eri tieteenaloista (kuten psykologia).

Pohjimmiltaan keskustelu koostuu kahdesta ristiriitaisesta kannasta, joista toinen ehdottaa, että toimintaamme ohjaavat tietyt aikaisemmat syyt (Jumala, kohtalo, geenitjne.), ja toinen, joka ehdottaa täsmälleen päinvastaista, että olemme täysin vastuussa tekemisistämme. Tässä keskustelussa omaksumallamme kannalla on seurauksia eettistä, oikeudellinen ja tieteellinen, tästä syystä sen merkitys perinteessä ajattelin Läntinen.

Loppujen lopuksi, jos emme ole vastuussa teoistamme, emme myöskään voi ottaa vastuuta niiden seurauksista; Mutta jos uskomme, että olemme täysin vastuussa tapahtuneesta, menetämme näkyvistämme sen taipumukset käyttäytyminen ja yleiset mallit, jotka jäävät yksinomaan yksilön päätökseen.

Vapaa tahto ja vapaus

Vapaa tahto tarkoittaa sitä, ettei ulkopuolisille vaatimuksille alisteta.

Käsitteet vapaasta tahdosta ja vapaasta tahdosta Vapaus ovat hyvin läheistä sukua, niin paljon, että ne voivat olla täydellisesti synonyymi. Vapaa tahto tarkoittaa sitä, että sinulla on oikeus päättää itse suoritetuista toimista, toisin sanoen olla alistamatta ulkopuolisiin ehtoihin tai pakotteisiin, jotka pakottavat meidät toimimaan millään tavalla.

Olemme kuitenkin edelleen voimassa lait Y sosiaaliset normit yhteiskunta hallitsee itseään, mutta voimme omassa sydämessämme valita, tottelemmeko niitä tai rikomme niitä ja kantamme sitten seuraukset.

Filosofiset näkökulmat vapaaseen tahtoon

Vapaan tahdon kysymyksellä on filosofisesta näkökulmasta kaksi lähestymistapaa, jotka ovat samat kuin alussa mainitsemamme keskustelun kannat. Nämä kaksi kantaa ovat pääasiassa kova determinismi ja libertarismi.

• Determinismi lähtee ajatuksesta, että jokaisella fyysisen universumin tapahtumalla on tunnistettavissa oleva syy, ja siksi sitä ohjataan järjestelmän mukaisesti. aiheuttaa seurausta, siten, että jos käsittelemme riittävästi tietoa ilmiöstä, voimme lopulta selvittää sen syyt. Siten, jos pallo lentää ilmassa, se johtuu siitä, että ennen kuin joku heitti sen, ja tämän saman merkityksen pitäisi sitten koskea ihminen, joiden päätökset olisivat ympäristön tai esimerkiksi aivojen kemiallisen koostumuksen määräämän henkisen konfiguraation tulos.
• Libertarismi puolestaan ​​​​puolustelee ajatusta, että toimintamme on yksinomaan tahtomme motiivina ja että sen sisältämää luontaista vapauden tunnetta ei pidä hylätä, vaan se muodostaa tärkeän ilmiön elämässämme. subjektiivinen. Tämän kannan mukaan ei todellakaan tarvitse tiedustella käyttäytymiseemme vaikuttavia tekijöitä, vaan meidän on otettava se vastuuseen ja tehtävä omat päätöksemme vapaina yksilöinä.

Nämä kaksi asentoa muodostavat niin kutsutun yhteensopimattomuuden, filosofisen napan, joka kieltää mahdollisuuden löytää mikä tahansa asema, joka sovittaa yhteen vapaan tahdon käsitteen sen varmuuden kanssa, että fyysisessä universumissa kaikki ilmiöt määräytyvät tunnistettavissa olevan syyn perusteella.

On kuitenkin olemassa vastakkainen napa, joka tunnetaan loogisesti kompatibilismina, joka väittää päinvastaista: että deterministisessä universumissa on mahdollista määritellä vapaa tahto motivaatio sisäinen, henkinen tyyppi, kuten ajatukset, halut ja uskomuksia jolla sisäisyytemme on asutettu. Tämän tyyppinen asento tunnetaan myös "pehmeänä" determinisminä.

Vapaa tahto uskonnossa

Uskonnollisessa ajattelussa vapaan tahdon kysymys on usein tärkeällä paikalla. Ensinnäkin siksi, että kaikkivaltiaan, kaikkitietävän ja kaikkialla läsnäolevan Jumalan olemassaolo suuren ehdotuksen mukaisesti uskonnot monoteistit, tekee jumalallisesta tahdosta ratkaisevan syyn ehdottomasti kaikkeen universumissa.

Tämän logiikan mukaan, jos Jumala tietää mitä tapahtuu ja hänellä on valta estää se, mutta ei tee sitä, se tarkoittaa, että hän sallii sen ja on siksi vastuussa kaikesta.

Tällaisen näkemyksen ongelma on, että se voidaan tulkita vapauttavan ihmisen moraalisesta vastuusta teoistaan, ja siksi Jumala ei voi myöhemmin arvioida sitä hänen elämänsä päätösten tai hänen uskollisuutensa perusteella moraalikoodille, jota uskonto itse. nostaa. Loppujen lopuksi, miksi Jumala ei tehnyt meistä sellaisia ​​kuin meidän pitäisi olla?

Tämän ristiriidan ratkaisemiseksi länsimaisessa uskonnollisessa perinteessä syntyi ajatus, että Jumala antoi ihmisille vapaan tahdon toimia vapaasti ja tehdä omat päätöksensä.

Tämä käsitys eri perinteiden mukaan liittyisi sielun olemassaoloon, ja juutalaisen ajattelun perinteessä se on elintärkeä, jotta voidaan saada jumalallinen palkinto tai rangaistus. Siten rabbiinisen kirjallisuuden mukaan Jumala ennakoi kaiken, mutta samalla vapaa tahto on taattu.

muut teologitKatolisen pappi Pyhän Tuomas Akvinolaisen (1224-1274) tavoin hän piti ihmisiä Jumalan ennalta ohjelmoimina olentoja tavoittelemaan tiettyjä tavoitteita, mutta heillä oli riittävä sisäinen vapaus valita polku niihin.

Sen sijaan 1500-luvun Trenton kirkolliskokouksessa päätettiin, että ihmisellä on Jumalan lopettama ja elävöittynyt vapaa tahto, jonka kanssa hän voi tehdä yhteistyötä jumalallisen tahdon kanssa tai päinvastoin vastustaa sitä.

Tieteessä vapaa tahto

Vapaata tahtoa ja sen rajoituksia tutkivat tieteet, kuten neurologia.

Ajatus vapaasta tahdosta on alan paljon keskustelun ja tutkimuksen aihe. tieteellinen, erityisesti psykologisessa ja neurologisessa, ottaen huomioon, että aivojen löytäminen elimeksi, joka on vastuussa tuottamaan - vielä tuntemattomien prosessien kautta - tietoisuus, on olettanut mahdollisuutta, että löydämme hänestä vastaukset siihen, miksi olemme sellaisia ​​kuin olemme.

Toisaalta on mahdollista ihmetellä, kuinka suuri prosenttiosuus päätöksistämme on koodattuina meihin soluja ja genomissamme sekä genomissamme DNA muita fysiologisia ominaisuuksiamme organismi, tai kasvojen piirteet tai sairaudet, joista kärsimme vanhempana.

Kokemukset eläimistä, kuten esimerkiksi hedelmäkärpäsiä, ovat osoittaneet, että yksinkertaisimmissakin elämänmuodoissa on tunnistettavissa oleva päätösvapauden käyttövara, joita vielä vähän aikaa sitten pidettiin ennustettavina automaateina, joiden vuorovaikutus ympäristö perustuu ärsykkeisiin ja vasteisiin.