Selitämme, mitä synti on juutalais-kristillisen perinteen mukaan, mikä on perisynti ja mitkä ovat pääsynnit.
Mikä on synti?
Synti on uskonnollisen lain tahallinen ja tietoinen rikkominen, toisin sanoen uskontunnustuksen tai uskonnon ehdottamien käskyjen rikkominen. oppia a uskonto. Yleensä näitä lakeja pidetään pyhinä tai jumalallisina, toisin sanoen Jumalan halun tai ohjeen perusteella Ihmiset, ja siksi jokaista syntiä vastaa jonkinlainen rangaistus tai korvaus, joko elämässä tai tuonpuoleisessa elämässä.
The sana synti tulee latinasta peccatum, termi, jota muinaiset roomalaiset alun perin käyttivät synonyymi Kompastuminen tai erehdys ilman samoja uskonnollisia konnotaatioita, koska klassinen roomalainen kulttuuri pyöri kunnian käsitteen ympärillä, ei syyllisyyden ympärillä.
Käsite synnin sellaisessa muodossa kuin me sen nykyään ymmärrämme syntyi kanssa kristinusko, uskonto, jonka juuret ovat juutalaisessa perinteessä (hepreaksi synti tarkoittaa jattá’th, käännettynä "err"). Kun kristinuskosta tuli hallitseva uskonto lännessä, se alkoi muuttaa monien latinalaisten sanojen merkitystä antaen niille uuden moraalisen, sosiaalisen ja uskonnollisen merkityksen.
Juutalais-kristillisen perinteen mukaan synti on ymmärrettävä ihmisen etääntymisenä Jumalasta tai ainakin Jumalan hänelle osoittamasta polusta. Uuden testamentin esille tuomassa ihmisnäkemyksessä olemme kuitenkin kaikki jossain määrin syntisiä, ja juuri uskonnon tehtävänä on tarjota meille lohtua ja korvausta, eli palauttaa meidät oikealle tielle katumuksen ja rukouksen kautta. .
Lännessä ja maailmassa suurimman kulttuurisen vaikutuksensa aikana kristinusko ei ainoastaan puolustanut tätä maailmannäkemystä, vaan myös kehitti kokonaisen syntien luokituksen ja erotti ne niiden vakavuuden, luonteen, vaikuttimen tai tavan mukaan. olivat kuolemansyntejä, toiminnan syntejä ja ajatuksen syntejä jne.
Näin syntyi moraalinen ja kulttuurinen koodi, jolla oli suuri merkitys historiassa Eurooppa Y Amerikka, joka edusti syyllisyyden ja sovituksen syntymistä korkeimpina uskonnollisina arvoina lännessä.
Alkuperäinen synti
Yksi tärkeimmistä synnin muodoista kristillisessä mielikuvituksessa on niin kutsuttu "perisynti" tai "esi-isän synti", josta kukaan ihminen ei ole vapautettu. Tämän opin mukaan ihmiset kantavat syyn armosta lankeemuksestamme ja paratiisista karkottamisesta, mikä tapahtui aikojen alussa ja sen seurauksena, että ensimmäiset ihmiset (Aadam ja Eeva) eivät totelleet lakia. Tahtoa ilmaista jumalaa.
Raamatun kertomuksen mukaan tämä tottelemattomuus koostui puun hedelmien syömisestä tietoa, jonka Jumala kielsi, uhraten vastineeksi loput Eedenin puutarhasta. Käärmeen, joka oli pahantahtoinen henki, kiusaamana Eeva söi kielletyn hedelmän ja antoi sen myös Aadamille, ja sen seurauksena molemmat karkotettiin paratiisista, menettäen kuolemattomuutensa ja joutuivat rankaisemaan työllä ja tuskallisilla synnytyksillä.
Ajatus tästä alkusynnistä syntyi noin toisella vuosisadalla, ja sen ansiota on Lyonin piispa Saint Irenaeus (n. 130-n. 202). Se on ollut kristinuskon eri asiantuntijoiden ja uskonnollisten auktoriteettien tutkimuksen, tulkinnan ja keskustelun kohteena vuosisatojen ajan, ja se antaa merkityksen kristilliselle kasteelle, riitille, jolla pikkulapset tai uudet kristityt vapautetaan perisynnin painosta, alkaen. heidät lunastuksen tiellä.
Kuoleman synnit
Kristillisessä ihmisten syntien hierarkiassa pääsynnit, pääsynnit tai kuolemansynnit ovat vakavimpia, koska niitä pidetään synteinä, jotka synnyttävät muita syntejä.
Tämä syntien luokka on määritelty ja määritelty uudelleen kristinuskon historiassa erilaisten syntien lukumäärän ja nimen mukaan: Johannes Cassianuksella niitä oli 5. vuosisadalla kahdeksan, kun taas paavi Gregorius I:llä 6. vuosisadalla niitä oli vain seitsemän. Tämä viimeinen näy on se, jota on pidetty tähän päivään asti.
Pääsynnit ovat seuraavat:
- Ylpeys tai ylpeys. Vakavin ja alkukantaisin seitsemästä kuolemansynnistä on ylpeys, koska katsotaan, että siitä syntyvät kaikki muut, tavalla tai toisella. Se on Luciferin synti, kun hän haluaa kaataa Jumalan valtaistuimelta, ja se koostuu nimenomaan siitä, että hän uskoo itseensä enemmän tai paremmin kuin hän on, ja asettaa itsensä Jumalan ja hänen jumalallisten käskyjensä yläpuolelle.
- Mene, vihaa tai raivoa. Synti ymmärretään liialliseksi vihaksi tai kyvyttömyydeksi hillitä sitä, kykyä toimia sen seurauksena väkivaltaisella, suvaitsemattomalla tai katkeralla tavalla. Sitä pidetään syntinä, koska se on ristiriidassa jumalallisen käskyn kanssa rakastaa muille kuin itselleen.
- Ahneus. Ylimielisyyden synti, jolle on ominaista hillitön ja kyltymätön halu kerätä varallisuutta tai pelko päästää irti omasta, toisin sanoen anteliaisuuden vastakohta.
- Kateus. Luonteeltaan samanlainen kuin ahneus, se ymmärretään kyltymättömäksi haluksi toisten asioihin, joka saavuttaa äärimmäisen ilon tai toisten onnettomuuden edistämisen, riistää toisilta sen, mitä he omistavat. Se on synti, joka on vastoin lähimmäisen rakkautta.
- Himo. Synti ymmärretään seksuaalisen halun ylimääräiseksi tai hallitsemattomaksi seksuaaliseksi haluksi, jota ei voida tyydyttää ilman lisääntymistä, vaan nautintoa itse nautinnon vuoksi. Tämä synti ilmenee käytöksissä, kuten aviorikoksessa, siveettömyydessä tai raiskauksessa.
- Mässäily. Tämä synti koostuu kyltymättömästä ruokahalusta tai janosta, tai mikä on sama, halusta syödä, juoda ja kuluttaa aineita (kuten huumeita) olematta jano tai nälkä, tavoittelemalla puhdasta nauttimisen nautintoa. Kaukana maltillisuudesta ja selviytymisestä, se ilmaisee itsensä käyttäytymismalleja kuten juopuminen, ahmattiisuus tai riippuvuus.
- Laiskuus. Tämä synti ymmärretään kyvyttömyytenä ottaa vastuuta omasta olemassaolostaan, ei resurssien vaan resurssien puutteen vuoksi motivaatio tai malttia. Se ilmenee hylkäämisenä ja passiivisuuden kautta, käyttäytymisenä, joka rikkoo jumalallista järjestystä huolehtia omasta elämästään.