• Mitä on ihmisarvo?
• Ihmisarvon historia
• Ihmisarvon elementtejä
• Esimerkkejä ihmisarvon puutteesta
• Henkilökohtainen ihmisarvo
• Eläimen arvo

Selitämme mitä ihmisarvo on, sen historiaa, elementtejä ja esimerkkejä. Lisäksi henkilö- ja eläinarvo.

Ihmisarvo edellyttää taistelua mitä tahansa kontekstia vastaan, joka olettaa arvotonta olemassaoloa.

Mitä on ihmisarvo?

The ihmisarvoa ihminen on arvo henkilöt itsestään eli pelkästä olemisen tosiasiasta. Se ei ole kenenkään henkilön tai organisaatio, mutta se on ominaista ihmiskunta, sukupuoleen, rotuun eroamatta, uskonto tai seksuaalinen suuntautuminen, ja se on myös luovuttamaton ja luovuttamatonToisin sanoen se on aina osa ihmisen tilaa itsestään.

Ihmisarvo tai ihmisarvo voidaan ymmärtää monella eri tavalla ja siihen voi liittyä monia eri asioita, mutta kaiken kaikkiaan se on filosofinen ja oikeudellinen käsite. Sen tunnustaminen osavaltio velvoittaa ne torjumaan sosiaalisia, taloudellisia tai muita näkökohtia, jotka edustavat a olemassaolo arvoton ihminen, toisin sanoen heiltä riisutaan vähimmäisehdot, jotka jokainen ihminen ansaitsee.

Tällä tavalla olemassaolo arvoinen - tai ainakin arvoinen ihminen- määritellään yleensä sellaiseksi, jonka avulla voit hyödyntää kykyjäsi ja pyrkiä kasvamaan maailmassa. Tämä on mahdollista vain, kun tietyt vähimmäisperuselementit on katettu, kuten oikeus elämään, kohtaan Vapaus, saada koti ja saada palkkaa työstä mm.

Suurin osa näistä oikeuksista käsitellään nykyään ihmisoikeuksien yleismaailmallisessa julistuksessa. Ihmisoikeudet. Toisaalta ihmisarvo koskee tieteellisen ja teknisen harjoituksen osa-alueita etiikka Y bioetiikka, eli siitä käyttäytymismalleja moraalisesti tuomittuja tai ihmiselle hyväksyttäviä, teloittiko hän heidät tai kärsii ne.

Ihmisarvon historia

Ihmisarvon käsite ei ole aina ollut olemassa, eikä sitä ole ymmärretty samalla tavalla. Se, mitä ymmärrämme nykyään arvokkuudena, juontaa juurensa oppia Kristinuskon mukaan jokainen ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi ilman eroa yhteiskunnallisen asemansa tai syntymäpaikkansa suhteen, ja sillä on myös vapaa tahto, jolla voidaan tehdä hyvää tai pahaa.

Tällä tavalla ihmisen olemassaolon arvokkuus liittyi vapauden ja vapauden harjoittamiseen. vastuuta ("Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi"). Kaikki ihmiset olivat syntisiä Jumalan edessä, ja sama tuomio ja samat rangaistukset tai palkkiot koittaisivat lopulta kaikille. Siten ajatus arvokkuudesta erotettiin klassisissa kulttuureissa kunnian käsitteestä, joka oli varattu aatelisille ja miehille. kansalaiset sukujuurista.

Vain hänen kanssaan humanismi renessanssi ihmisarvo ymmärrettiin oikeudelliseksi käsitteeksi, joka liittyy ajatukseen luonnonlaeista, toisin sanoen niistä laeista, joihin kenellä tahansa oli oikeus pelkän olemassaolonsa perusteella. ihmisen.

Siten tähän asti uskonnollisesta käsitteestä tuli osa a filosofia rationaalinen, läpi selitettävissä oleva argumentteja looginen. Tämä ajatuslinja inspiroi myöhemmin ihanteita Kuva ja se oli perustavanlaatuista Ranskan vallankumous ja ensimmäinen ihmisoikeusjulistus.

Siten 1900-luvun puolivälissä, kun kauhut koettiin Euroopassa aikana WWII, vuoden 1948 ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus ja niiden varmistamisesta vastaavien kansainvälisten järjestöjen perustaminen. Näin ihmisarvoa alettiin pitää tärkeänä tekijänä oikeudessa päätöksenteossa, esimerkiksi koventämällä häntä vastaan ​​yrittävien rangaistusta.

Ihmisarvon elementtejä

Ihmisarvon käsitettä tukevat kahden tyyppiset tekijät:

• Objektiiviset elementit, jotka ovat todellista, minkä tahansa tarkkailijan havaittavissa ja jotka liittyvät aineellisiin ja konkreettisiin elämänolosuhteisiin, kuten peruspalvelujen saatavuus, pääsy hygienia, jne.
• Subjektiiviset elementit, jotka liittyvät ihmisten yksilöllisyyteen ja jotka koskevat heidän sisäisiä ja psykologisia puoliaan, kuten syrjintää, hellyyttä, identiteetti, jne.

Esimerkkejä ihmisarvon puutteesta

Orjuus loukkaa ihmisarvoa, koska se alentaa ihmiset pelkäksi omaisuudeksi.

Seuraavat ovat ilmeisiä esimerkkejä ihmisarvon puutteesta:

• The orjuuttakoska ihmiset pelkistyvät esineiksi tai omaisuuksiksi.
• Kannibalismi, koska se muuttaa toiset ihmisiksi ruokaa ja rinnastaa sen eläimiin.
• Julma kohtelu ja kidutus, koska ne ovat tapoja loukata muita ottamatta huomioon heidän fyysistä tai henkistä hyvinvointiaan ja riippumatta Oikeudenmukaisuus.
• The kloonaus ihminen, koska se loukkaa identiteetin ja subjektiivisuuden periaatteita ja avaa oven ihmisen jälleenmuodostumiselle, käsittäen sitä luotuna tuotteena eikä Elävä olento ainutlaatuinen.

Henkilökohtainen ihmisarvo

Henkilöarvosta puhutaan usein tarkoittavan ihmisarvoa, joka ymmärretään yksilön omana arvona, eli itsetunto. Siinä mielessä arvokkuudesta puhutaan synonyymi itsetunto, kuten tietoisuus siitä, että yksilöllä on, että hän on tasapuolisen kohtelun arvoinen.

Siten esimerkiksi kun henkilö pakotetaan suorittamaan halventava tehtävä, sitä, että hän suorittaa sen ilman, että hän pitää itseään tällaisen rangaistuksen arvoisena, pidetään arvokkuuden merkkinä. Sama, kun henkilö kieltäytyy nöyryyttämästä itseään toisen edessä, koska hänen oma arvonsa on tällaisen huonon kohtelun yläpuolella.

Eläimen arvo

Vastaavasti puhumme eläimen arvosta tai eläinten arvokkuudesta viittaamalla kohteluun, jota ihmiset antavat muille kuin ihmisille eläville olennoille, erityisesti eläimille, joiden hermosto mahdollistaa kivun ja kärsimyksen havaitsemisen ihmismäisellä tavalla.

Eläinten ihmisarvoinen kohtelu on tietyllä tavalla osa ihmisarvoa, sillä eläimet eivät voi puolustaa tai monissa tapauksissa edes ymmärtää, kuinka ne joutuvat tuskan ja kärsimyksen elämään. Mikä ei valitettavasti estä heitä kärsimästä. Siksi ihminen, jolla on omatunto, on se, joka vastaa antaakseen heille ihmisarvoisen hoidon, joka tarjoaa heille mahdollisimman vähän vaivoja.

Ihmiset, jotka kohtelevat eläimiä huonosti tämän näkökulman mukaan, vähättelevät itseään loukkaamalla heidän ihmisarvoaan, koska he käyttäytyvät julmalla ja kiusallisella tavalla muun lajin kannalta. Eläimillä ei useimmissa tapauksissa ole välineitä puolustaa itseään tai valita erilaista elämää.

Intialaisen henkisen johtajan Mahatmas Gandhin sanoin: ”A kansakunta ja edistymisesi moraalinen se voidaan arvioida sen perusteella, miten sen eläimiä kohdellaan."